《王陽(yáng)明全集》以浙江圖書(shū)館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書(shū)三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫(kù)全書(shū)文淵閣本、四部備要本、國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本、中華圖書(shū)館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽(yáng)明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇�。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽(yáng)明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語(yǔ)錄詩(shī)文匯輯，系

本書(shū)以當(dāng)代知識(shí)論的一些研究方法和基本觀點(diǎn)為參照系，對(duì)金岳霖知識(shí)論進(jìn)行了比較研究。它具有兩方面的學(xué)術(shù)價(jià)值：一是比較準(zhǔn)確地理解了金岳霖知識(shí)論思想的具體觀點(diǎn)、不足之處、內(nèi)在矛盾以及他構(gòu)建知識(shí)論體系的具體方法。二是通過(guò)對(duì)金岳霖知識(shí)論和當(dāng)代知識(shí)論的比較研究，明確了兩者在研究對(duì)象上的區(qū)別、研究方法上的不同，并且界定了金岳霖知識(shí)論在

孫英剛編著的《神文時(shí)代(讖緯術(shù)數(shù)與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書(shū)內(nèi)容，以及具體政治活動(dòng)中所體現(xiàn)的緯學(xué)思想，探討中古時(shí)代知識(shí)、信仰與政治合法性的關(guān)系�！熬晻�(shū)”相對(duì)“經(jīng)書(shū)”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩(shī)緯》、《樂(lè)緯》、《尚書(shū)緯》、《春秋緯》、《禮緯》、《孝經(jīng)緯》及《論語(yǔ)讖》，其將經(jīng)義的解釋與陰陽(yáng)五行、

《中古異相：寫(xiě)本時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)》試圖重建中古時(shí)代學(xué)術(shù)的新圖景，嘗試從知識(shí)傳統(tǒng)的成立的諸相：知識(shí)的創(chuàng)造、復(fù)制和改編的過(guò)程，知識(shí)傳播與知識(shí)控制的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象征，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個(gè)體情感與思維在知識(shí)生產(chǎn)中的作用等維度，重新思考方術(shù)與博物學(xué)在社會(huì)史、思想史和文明史上的

《儒者思想與出處》論文十九篇，主要是關(guān)于明代經(jīng)世諸儒的一系列個(gè)案研究，書(shū)中前三篇為明代思想史研究一般通論、后三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學(xué)衍義》和丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》，是對(duì)經(jīng)世之學(xué)做理論層面的思考，之后展開(kāi)湛若水、葉春及、呂坤、項(xiàng)喬諸儒的專題，是論述經(jīng)世之學(xué)從中樞到地方再到鄉(xiāng)里展開(kāi)的具體情況

譚霞主編的《大學(xué)中庸/國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》既與現(xiàn)行中小學(xué)主流語(yǔ)文教材選文**聯(lián)系，又是教材的有效補(bǔ)充；配以鮮艷精美的插圖和典雅大方的設(shè)計(jì)，給學(xué)生在誦讀的同時(shí)帶來(lái)美的享受：開(kāi)本小巧，便于學(xué)生隨身攜帶，即時(shí)誦讀。原文力求簡(jiǎn)潔，注音、注釋和譯文盡可能幫助學(xué)生掃清閱讀的障礙。

《道德經(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作的遠(yuǎn)古語(yǔ)錄體，不僅為當(dāng)時(shí)諸子所共仰，也是流傳至今的千古名篇�！兜赖陆�(jīng)（新課標(biāo)無(wú)障礙閱讀）/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》分為上、下兩篇，上篇37章，主要講“道”；下篇44章，主要講“德”。“道”是《道德經(jīng)》思想體系的很

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕�！吨腥A國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·諸子經(jīng)典必讀本：呂氏春秋》以道家思想為主干貫穿全書(shū)始終，融合儒、墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》被尊為“六經(jīng)之首”，尊享著無(wú)比崇高的地位。而在道家經(jīng)典中，《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：易經(jīng)》也享有與其在儒家經(jīng)典中相同的地位，被道家奉為“三玄之冠”。真正算得上是“群經(jīng)之首，大道之源”。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)于《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹·儒家經(jīng)典必讀本：孟子》乃記錄孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名軻，表字無(wú)傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。具體生卒年不詳，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的代表人物。孟子既繼承了孔子的政治學(xué)說(shuō)與教育觀念，又對(duì)其有所發(fā)展，形成了自己的政治與學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派也開(kāi)始發(fā)展起