本書囊括莫奈的整個創(chuàng)作生涯，按照七個“步驟”講述了其藝術(shù)歷程：早期經(jīng)歷、來到巴黎、隨后進入畫室(第一部分和第二部分)

本書從文化史的角度，力圖還原1789年至1848年法國復(fù)雜而紛繁的社會與文化生活情境，以大衛(wèi)、吉羅代、安格爾、德拉克洛瓦等藝術(shù)家的作品為例，剖析新古典主義與浪漫主義繪畫中的文學(xué)題材與視覺敘事，并揭示文學(xué)與繪畫、語詞與圖像、形式符號與時代精神之間的雙向互動

這是一本呈現(xiàn)民族志電影生產(chǎn)者個體經(jīng)驗的筆記。在個體經(jīng)驗敘述的基礎(chǔ)上，對民族志電影的情景事實、民族志電影的合作共構(gòu)、民族志電影中生活的質(zhì)感等問題進行了思考。

本書是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇目。本書是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇

本書是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇目。本書是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇

讓—呂克·戈達爾是20世紀中后期以來最具國際影響的電影藝術(shù)家之一。他以及他所代表的“新浪潮”一代藝術(shù)家的工作，在根本上沖擊了世界藝術(shù)生產(chǎn)體制。本書作為第一部漢語戈達爾研究專作，以“影像辯證法”為研究路徑，從靜態(tài)畫面、影像句法、影像技術(shù)、暴力、欲望等角度，對戈達爾藝術(shù)創(chuàng)作蘊涵的豐富精神內(nèi)容，及其對后來者的引領(lǐng)作用，做出了

隨著文化全球化的深入發(fā)展，世界上很多國家都非常重視利用大眾傳媒進行國家認同教育。開發(fā)利用具有中國特色的紅色影視文化資源，加強我國青年國家認同教育有重要意義。本書從紅色影視劇的概念界定入手，采用網(wǎng)絡(luò)民族志的參與觀察法，系統(tǒng)梳理了近十年來紅色影視劇的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀，探析網(wǎng)絡(luò)時代紅色影視傳播的新現(xiàn)象、新特征。又采取理論歸納與實

自清代中期開始的碑學(xué)與帖學(xué)之爭是中國書法史上的重要事件，近年碑學(xué)與帖學(xué)又漸成為書法界的熱門話題。碑派書風(fēng)追求壯美，帖派書風(fēng)呈現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)格。本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。伊秉綬（17541815）清書畫家。字組似，號墨卿、默庵，福建寧化人。乾隆進士，官至揚州知府。工書，尤擅隸書，結(jié)體方正夸張

自清代中期開始的碑學(xué)與帖學(xué)之爭是中國書法史上的重要事件，近年碑學(xué)與帖學(xué)又漸成為書法界的熱門話題。碑派書風(fēng)追求壯美，帖派書風(fēng)呈現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)格。本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。曾熙（1861-1930），中國書畫家、教育家。字季子，又字嗣元，更字子緝，號俟園，晚年自號農(nóng)髯，湖南衡陽人。清光緒進士。

自清代中期開始的碑學(xué)與帖學(xué)之爭是中國書法史上的重要事件，近年碑學(xué)與帖學(xué)又漸成為書法界的熱門話題。碑派書風(fēng)追求壯美，帖派書風(fēng)呈現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)格。本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。張大千（18991983）中國書畫家。原名正權(quán)，后改名爰，又名季爰，四川內(nèi)江人。1919年回國，從李瑞清習(xí)詩文書畫。一度為