孫麾、何懷遠(yuǎn)主編的《馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)共產(chǎn)黨90年》系統(tǒng)全面地回顧總結(jié)研究90年來馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化的基本進(jìn)程、基本成就、基本經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)未來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)等重大理論與實(shí)踐問題，2011年5月20—21日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社、解放軍南京政治學(xué)院在南京聯(lián)合舉辦了“第十一屆馬克思哲學(xué)論壇”。論壇以“馬克思

《權(quán)力的毛細(xì)管作用》聚焦于明清嬗代之際的思想史和學(xué)術(shù)史。全書分兩部分，第一部分藉考察講經(jīng)會(huì)、省過會(huì)、日譜、人譜等面相，探討明季清初道德意識(shí)的呈現(xiàn)方式及轉(zhuǎn)化，和道德理想如何影響日常生活的實(shí)踐，嘗試聯(lián)系“思想史”與“生活史”兩個(gè)領(lǐng)域。第二部分則以康雍乾時(shí)期的文字獄、禁書及其在道咸以降的復(fù)出為切入點(diǎn)，展示在清代的政治壓力下，

《從思想世界到歷史世界》是陳來先生近十多年來，在其專著之外撰寫的有關(guān)古代儒家哲學(xué)思想史論文的匯集。其中先秦的部分以荀子為主，近世的部分則以朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)為主，都是相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有代表性的論文，富有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《晚清民初南洋華人社群的文化建構(gòu)：一種文化空間的發(fā)現(xiàn)》涉及跨地域（中國(guó)與南洋）、跨學(xué)科（如歷史與文學(xué)）、跨文化（中、西、南洋本土），以及很多重要的、有價(jià)值的理論課題（如族群、空間、文化身份認(rèn)同）。緊扣文化空間這一重要主題，圍繞旅行、旅人和游記，作者考察了1877年至1937年這一重要轉(zhuǎn)型時(shí)期南洋華僑社會(huì)文化建構(gòu)的歷史脈

《超時(shí)空對(duì)話：孔子與蘇格拉底》通過時(shí)空穿越的假想，將孔子和蘇格拉底進(jìn)行比較。他們一個(gè)是中國(guó)春秋時(shí)期的導(dǎo)師，一個(gè)是古希臘的哲人，分別代表了東西方哲學(xué)的起源。他們的思維方式不同，然而在生死、道德、教育等方面，卻有很多非常一致的認(rèn)知。

老子是先秦道家的代表人物，被道教奉為神仙；而亞里士多德是古希臘哲學(xué)集大成者，其理論統(tǒng)治西方宗教和世俗生活千年之久。本書通過虛擬的手法，在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)兩人不同的世界觀、認(rèn)識(shí)論、政治學(xué)和養(yǎng)生術(shù)，使讀者盡情領(lǐng)略東西方文明在哲學(xué)、宗教、科學(xué)以及社會(huì)生活中切磋碰撞而迸發(fā)的思想火花。

"本書通過超時(shí)空訪客將管子與亞當(dāng)斯密拉到一起實(shí)現(xiàn)“直接”對(duì)話，對(duì)《管子》與《國(guó)富論》（包括《道德情操論》）中所蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)綸濟(jì)世思想進(jìn)行比較，以期找到中西方文化中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的同異點(diǎn)，并通過使今天的讀者容易理解的對(duì)話方式將這些蘊(yùn)含其中的思想價(jià)值展現(xiàn)出來。對(duì)話的交匯點(diǎn)將在中西兩位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想大師對(duì)“私與私”、“公

本書從影響中國(guó)文化至巨的經(jīng)典《四書》（即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）中擷取精華，匯為“精編”，原文標(biāo)注拼音，配有插圖，還對(duì)原文大意作了串講。選文精益求精，內(nèi)容有益實(shí)用，生動(dòng)活潑的版式幫助小讀者輕松愉快地看圖誦文。

《諸子百家》從諸子百家的代表作品（包括《老子》、《墨子》、《管子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》）里，擷取出千年不朽的傳世箴言，加注拼音，配以簡(jiǎn)明的原文解說，以幫助學(xué)生及來華留學(xué)生直接接觸、了解中華民族的文化內(nèi)涵。

《魏晉玄學(xué)論稿（增訂版）》對(duì)于玄學(xué)與佛學(xué)之關(guān)系、言意之辨、本末有之爭(zhēng)等問題的論述闡釋，均有所創(chuàng)見，基本能夠涵蓋魏晉玄學(xué)的主要方面。