先秦史古代語(yǔ)言的產(chǎn)生期和個(gè)繁榮期，是寓言文學(xué)興盛的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界空前繁榮，出現(xiàn)了”百家爭(zhēng)鳴“的盛大場(chǎng)面。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中出現(xiàn)了用寓言故事表達(dá)政治哲學(xué)思想的傾向，使寓言成為一種戰(zhàn)勝論敵的有效手段。先秦寓言對(duì)我國(guó)文學(xué)的影響也極為深遠(yuǎn)。它們極大豐富了古代漢語(yǔ)，有的在歲月的沉積中漸漸成了格言、諺語(yǔ)和成語(yǔ)，經(jīng)常為人民群眾所運(yùn)用

國(guó)學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系丹書(shū)漫啟，剪燭夜讀古老的文化猶如一杯香茗，穿過(guò)時(shí)間的阻隔散發(fā)出無(wú)盡的幽香；那些動(dòng)人心懷的文字如一陣微風(fēng)，掠過(guò)亙古的光陰拂面而來(lái)：詩(shī)之曠達(dá)放逸．抒懷明志．詞之幽怨

本書(shū)以全新的角度解讀其中哲理與奧秘，采擷孔子思想精華，暢談人生奧秘，將儒家思想通俗化、具體化，引導(dǎo)我們從中去參悟出一些修身養(yǎng)性的方法、為人處世的藝術(shù)、做人做事的智慧。其中既有精深的思想理念，又包含許多具體形象的事例，有助于讀者理解接受。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，《大學(xué)》對(duì)現(xiàn)代人如何修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義�？偟膩�(lái)說(shuō)，《大學(xué)》對(duì)一個(gè)人的影響是由內(nèi)而外的。對(duì)內(nèi)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，成就高尚的人格。再進(jìn)一步，可以洗滌心靈，凈化靈魂，以此讓人好地感受生命之美。對(duì)外，《大學(xué)》指導(dǎo)性地提出了很多做事、處世的方式、方法，這些內(nèi)容在實(shí)用性方面甚至遠(yuǎn)

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。內(nèi)容全面涵蓋了王陽(yáng)明的哲學(xué)思想、辯證思維以及生動(dòng)活潑的語(yǔ)言藝術(shù)。該《傳習(xí)錄全編》一書(shū)，圖文并茂，脈絡(luò)清晰，在原典的基礎(chǔ)上增加了精準(zhǔn)的譯文和解讀，能更好地幫助讀者理解王陽(yáng)明的心學(xué)精髓。

張驍儒主編的《儒學(xué)的返本開(kāi)新--深圳學(xué)人南書(shū)房夜話**季》是由深圳市社會(huì)科學(xué)院、深圳圖書(shū)館聯(lián)合舉辦的品牌學(xué)術(shù)沙龍“深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話第一季”十期活動(dòng)中的精彩內(nèi)容重新修訂整編而成。主要內(nèi)容講述儒學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其在古今社會(huì)發(fā)展中扮演的角色與發(fā)揮的作用，并解析儒學(xué)的核心價(jià)值與普適價(jià)值，同時(shí)將儒、釋、道三家傳統(tǒng)國(guó)學(xué)進(jìn)行對(duì)

束景南所*的《朱子大傳（性的救贖之路增訂版）（精）》全面系統(tǒng)地挖掘搜集到了關(guān)于朱熹的上千種史料，考明眾多歷史事件的真相，對(duì)朱熹的一生及其思想發(fā)展歷程作了全面深入的新研究，破除歷來(lái)的誤說(shuō)、錯(cuò)案、懸案、謎案，把朱熹由“神”還原為“人”，寫(xiě)出了一個(gè)活生生的、有血有肉的朱熹，從中

《墨子全鑒》是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載量子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被稱(chēng)作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨《墨子精粹》一書(shū)，選錄了《量子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。本書(shū)內(nèi)容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個(gè)部分，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，全面深入地解讀了

《荀子》匯集了荀子一生的思想精華，是中國(guó)古代思想的集大成者。全書(shū)共分三十二篇，內(nèi)容可謂博大精深，涉及哲學(xué)思想、政治理論、治學(xué)方法、立身處世、學(xué)術(shù)論辯、經(jīng)濟(jì)軍事等諸多方面，是研究先秦文化極其珍貴的資料。《荀子全鑒》是《荀子》選譯本，萃取了《荀子》*精彩的篇章，以原典、注釋和譯文三個(gè)部分展現(xiàn)，力求以精準(zhǔn)通俗的語(yǔ)言接近《荀子

《陽(yáng)明心學(xué)摭論》內(nèi)容：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩者的功夫斷不可分割。真正的認(rèn)識(shí)是能夠付諸實(shí)踐的，不能實(shí)踐就不能叫做認(rèn)識(shí)。“知行”是可以統(tǒng)一在作為本體的“致良知”之上的�！爸�行合一”是一元的，而“知行”統(tǒng)一在“良知”之下也是一元的，這是陽(yáng)明學(xué)說(shuō)與主張二元論的程朱學(xué)說(shuō)的不同之處。陽(yáng)明晚年的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在浙江，他對(duì)學(xué)生解答完所謂“王門(mén)四句