《儒藏論壇》由四川大學國際儒學研究院為配合四川大學《儒藏》編纂而主辦，在海內(nèi)外公開發(fā)行。本輯為第十輯，劃分為“儒學文獻”“儒學思想”“儒學論衡”三個欄目，共收錄有白敦仁《釋食》、張立文《中國儒學通案序》、舒大剛《孔子的教育思想論稿》、劉學智《張載的學術(shù)思想歷程》、郭齊《從朱、陳王霸義利之辯看儒學的經(jīng)世致用思想》、許寧《

《纂圖互注荀子》為唐代楊倞為《荀子》一書作注而成。唐元和十三年（818年），楊倞據(jù)十二卷本《孫卿新書》作注，將其析為二十卷，并調(diào)整了個別篇章的次第、改為現(xiàn)書名。圖解典籍，是古人常用的注釋體例，常見于言及禮儀禮制的典籍。而《荀子》一書正以喜言“禮”著稱。此本中有《荀子欹器之圖》一葉，包括“虛則欹”、“中則正”、“滿則覆”

《南華真經(jīng)》即《莊子》，是戰(zhàn)國中期道家學派代表人物莊子及其后學所著，反映了莊子及早期道家的哲學、藝術(shù)、美學思想及人生觀、政治觀等等。全書三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇則出于莊子后學，摻雜黃老等學說而成。該書想象奇譎，構(gòu)思巧妙，寓言豐富，情致曠達

《國學經(jīng)典精讀莊子》是我國思想家、哲學家、文學家莊子所著，是一部哲學經(jīng)典，也是一部出色的文學經(jīng)典。莊子繼承了老子的思想，后人把莊子的思想和老子的思想合稱為老莊。莊子在文學史上影響巨大，歷代大文學家都從《莊子》一書汲取了寶貴的營養(yǎng)�！秶鴮W經(jīng)典精讀莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共有文章三十三篇。為了便于閱讀，《國學經(jīng)典精

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐

現(xiàn)代新儒家易學思想研究

明清之際的思想家王船山，基于對明亡這一歷史變局的深刻反省，對中國歷史、政治與學術(shù)進行了深入的思考與探究。船山重構(gòu)儒學的*大特色，乃在于他將君子治國平天下的“政治作為”，視為一個相對獨立的行動領(lǐng)域，與君子成德修己的為學工夫加以區(qū)別；并將以治世為取向的政治課題作為儒學的核心關(guān)注。在此學術(shù)宗旨的導引下，船山建基于對理學程朱與

本書盡量避開單一的思想研究，以文學研究為視角。深入文本，從結(jié)構(gòu)、敘事、議論、文獻關(guān)系等方面，細致探究文本內(nèi)部的文學線索。如，《呂氏春秋》在結(jié)構(gòu)上，除春生夏長秋收冬藏外，故事題材也是重要考量，篇章間和篇章內(nèi)部還經(jīng)常形成辯證互補；編選故事時，篇幅規(guī)模是重要標準；《呂氏春秋》對概念進行泛化處理，同時充滿辯證等。這些都能看出其