《當(dāng)代漆畫論》是一本自覺擔(dān)當(dāng)漆文化使命的創(chuàng)造之著。使命與創(chuàng)造是為該著的兩項重要命意�！笆姑�”之所謂：漆畫從漆器之生也就是歷經(jīng)萬年不斷精進(jìn)的漆器文明的一種從形下往形上的破天荒的發(fā)展事件，此一事件對所有解題之人都成重大命題——對此漆畫在繪畫性上的“空無”必須“無中生有”地給以作答！無中生有即為原創(chuàng)，也就是“創(chuàng)造”之所謂。

本書收入薛龍春教授曾發(fā)表于《文藝研究》的三篇論文，分別為：《從“點畫”到“線條”：論晚明書法的小大之變》《順治十年刊〈擬山園選集〉的篡改與王鐸形象的重塑》《王鐸、周亮工的文藝交往與清代書史“字體雜糅”現(xiàn)象》，三篇論文都以明末清初的著名書法家王鐸為中心，研究王鐸在明末清初的書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、清代書法字體的雜糅，以及王鐸對自

本書收入陳平教授曾發(fā)表于《文藝研究》的五篇論文，分別為：《本雅明與李格爾：藝術(shù)作品與知覺方式的歷史變遷》《觀念史與建筑理論的歷史寫作—— 以馬爾格雷夫〈現(xiàn)代建筑理論的歷史：1673—1968〉為例》《定義“藝術(shù)意志”：潘諾夫斯基藝術(shù)史方法論構(gòu)建的哲學(xué)起點》《論觀者轉(zhuǎn)向：李格爾與當(dāng)代西方藝術(shù)史學(xué)中的觀者問題》《論柱式體系

本書所收錄的朱良志先生的四篇文章，頗能顯現(xiàn)出其治學(xué)特點與精神，既能展現(xiàn)他對中國藝術(shù)的整體性思考，又能顯示他對各個藝術(shù)門類的研究成果。

人物畫者，十之八九皆喜畫鐘馗，以得其祥瑞。古有王道求，周文矩，李公麟，顏輝等；近有白石老人，溥儒，張大千，李可染等。今吳悅石先生本書收錄吳悅石畫鐘馗像多篇，畫作表現(xiàn)出鐘馗以拔山扛鼎之氣，形象各具特色。

《電影史三體》是北京大學(xué)李道新教授在《文藝研究》上發(fā)表的《冷戰(zhàn)史研究與中國電影的歷史敘述》《中國電影史研究的主體性、整體觀與具體化》《“有害”甚或“有罪”：1920年前后清華學(xué)校的“電影問題”——以〈清華周刊〉為中心的探討》《中國早期電影里的“空氣”說與“同化”論》4篇文章的合集。全書以《中國電影史研究的主體性、整體觀

《中國民族聲樂新作品選③》為“中國民族聲樂新作品選系列”第三冊，前作推出后獲得了較好的評價，同時也引導(dǎo)了對我國本土民族聲樂作品的關(guān)注，激發(fā)了教師與學(xué)生教、學(xué)的興趣。為了更好地促進(jìn)民族聲樂新創(chuàng)作作品的推廣，同時滿足音樂院校民族聲樂專業(yè)教師的教學(xué)與師生演出實踐方面的需求，作者推陳出新，甄選了一部分近年來新創(chuàng)作的民族聲

很抱歉在此談?wù)撐业乃绞�，但是最近，我的岳父變成了貓�？吹截堅栏缸杂勺栽诘哪�樣，我的心也開始蠢動。其實，我曾經(jīng)也是一只老鼠來著……可是小時候，一旦我做出老鼠的行為就會被批評。似乎只有照大人說的做，他們才會放過我。所以，為了生存，我偽裝成人類，但同時好像聽見，心中的老鼠有點難過地“吱”了一聲。如今，看著岳父的模樣，我心中的

本書圍繞歐洲傳統(tǒng)音樂（西方古典音樂）在漢語語境中的理解及作品式音樂實踐的中國化這一主題，對19世紀(jì)歐洲音樂中一些重要的文化現(xiàn)象及20世紀(jì)中國學(xué)院派音樂對這種外來思想體系的接受，進(jìn)行了闡述與省思。 全書分為上、下編，共收入了作者在各類報刊媒體發(fā)表的二十余篇文章、訪談。作者認(rèn)為，音樂是一個既封閉又開放的圈子，有其專屬的技

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