瑪莎·努斯鮑姆作為當(dāng)代政治哲學(xué)研究領(lǐng)域中的重要代表人物，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對其理論進(jìn)行了多方面的研究，其正義的能力理論主要來源于亞里士多德式的“人”的觀念與阿瑪?shù)賮啞ど摹澳芰β窂健薄榱俗非笠环N值得過的有尊嚴(yán)的生活，努斯鮑姆從詩性正義走向能力正義，并以此展開對羅爾斯式正義理論的回應(yīng)與推進(jìn)，分別在殘障人士、跨國正義與非人類動
《批判理論·成都評論》CriticalTheory:ChengduReview是一部文學(xué)理論集刊，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入研究闡釋習(xí)近平文化思想，立足于馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義批判理論，梳理世界批判理論代表性文獻(xiàn)，批判反思現(xiàn)代批判理論的多種理論形態(tài)，構(gòu)建中國新時代批判理論的知識體系，形
《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國哲學(xué)、國外馬克思主義、當(dāng)代中國哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的
本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對東西方文化形態(tài)與學(xué)術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學(xué)，到近代的實證主義，演繹了西方學(xué)術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學(xué)/邏輯，把哲學(xué)變成一種純技術(shù)；中國以
本書通過對西方哲學(xué)史上“創(chuàng)造”概念的歷史性考量、馬克思主義文化哲學(xué)中的“創(chuàng)造性實踐”思想在經(jīng)典文本中的形成脈絡(luò)和發(fā)展的探討、馬克思主義文化哲學(xué)“創(chuàng)造性實踐”思想的闡釋、在“個體創(chuàng)造性實踐”的理論視角下對中國文化資源的重新審視及提出當(dāng)代中國式文化現(xiàn)代化的馬克思主義文化哲學(xué)建構(gòu)方向等幾方面內(nèi)容，論述了中國式文化現(xiàn)代化是步入
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，而實現(xiàn)這一偉大變革的關(guān)鍵就在于科學(xué)的社會實踐觀點的確立。為了更深刻更準(zhǔn)確地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)及其在現(xiàn)代條件下發(fā)展的新成果。本書為教育部“101”計劃規(guī)劃教材，結(jié)合了本學(xué)科前沿的教學(xué)經(jīng)驗，體現(xiàn)了學(xué)科新的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，采用了全新的編寫體例，以課程改革、教材編寫小切口帶動解
馬克思對機(jī)器及其相關(guān)問題有著深刻的洞見，這種洞見是我們理解馬克思，理解機(jī)器與人、勞動、資本、異化、剩余價值、社會分工、資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義等諸多問題的重要窗口。為此，本書以馬克思的原始文獻(xiàn)和前人研究為基本依據(jù)，首先在前言部分論述了研究馬克思機(jī)器論的重要意義。然后分六章，全面系統(tǒng)闡述了馬克思機(jī)器論的歷史生成、核心
本著系國家社科基金后期資助項目之一種。什么是知識？我們真的具有知識嗎？這是認(rèn)識論的兩個基本問題。前者追問知識的本質(zhì)，后者則與懷疑論問題緊密相關(guān)。本書從知識本性角度系統(tǒng)考察懷疑論問題，分析、重構(gòu)了懷疑論論證的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推斷出反懷疑論的可能路徑，評析了德雷斯基-諾齊克路線、語境主義、摩爾主義(含新摩爾主義)中的幾種典型方案
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