本書從實踐哲學的視角出發(fā)，以歷史事實為根據，采取歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對馬克思主義哲學中國化的早期進程，主要代表人物李大釗、瞿秋白、李達、艾思奇、毛澤東等人的哲學思想，以及中國馬克思主義哲學的發(fā)展前景等重大理論和現實問題進行了深入研究，凸顯了中國馬克思主義哲學的特色及其對當前中國特色社會主義建設的指導意義，展現了目前

本書試圖對老子的最高范疇——自然進行詳細地論述，并對其生成并構成的四個實體存在，即道、德、勢、物進行詳細地闡釋，隨后對擁有這些特性的人，即老子認為具有完滿人格的圣人人格進行相應的概括與梳理，據此建構出老子的圣人人格體系，如果企業(yè)家及其他管理人員對之進行效法，就可以成為老子意義下的道商。因此本書的主要目的有三：一是對老子

對于希望了解日本思想現狀的中國讀者而言，本書是一個“窗口”：在今天的日本，《論語》仍有著巨大的影響力；而近代日本的《論語》解讀也一定程度上折射近代日本的思想、社會與政治特征。 子安宣邦在書中梳理了近代日本解讀《論語》的代表人物：諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等，并兼及朱熹、李澤厚等中國學者的解讀。本書并非對這些解讀的完

本書緊緊依托目前學術熱點陽明夫子“致良知”學科，圍繞當前國際學術空白區(qū)陽明夫子親傳弟子的生平事跡、為學宗旨、事功、交游、思維方式與對“良知”學的傳承而展開，仔細與全面地考探陽明夫子近三百名親傳弟子，對于全面呈現陽明夫子循循善誘的教化之功與“視生如子”的輔仁精神具有重要的學術意義。

本書用圖文并茂的形式為讀者提供了一個淺顯易懂的《易經》現代文本，用現代人所能理解和接受的語言來解釋和闡述古老《易經》的概念及圖像。這些概念和圖像包含了生活的各個方面，從貌似瑣碎具體的事務到具有哲學意味的形而上學思維，完美呈現了《易經》形成、流傳、應用的過程。

《孟子》是儒家經典之一，由孟子及其弟子萬章等著。該書內容豐富，涉及哲學、政治、倫理、教育等多個方面。在政治上，孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學說，提出“民為貴，社猩次之，君為輕”的民本思想。在哲學上，肯定人性生來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識，但也重視環(huán)境和教育對人的影響。在倫理上，提出存心養(yǎng)性說，即

本書從古代天人關系的含義與演變、天人合一與中醫(yī)理論的建構、天人合一與中醫(yī)臨床實踐三個方面，對中國古代天人關系理論與中醫(yī)學進行了系統(tǒng)全面的研究，提出中醫(yī)學在天人合一理論指導下形成的”生物－心理－社會－生態(tài)－時間”醫(yī)學模式，對現代醫(yī)學模式的轉換具有重要的借鑒意義。

馬一浮（1883－1967），四川成都人，二十世紀中國的學術大師、一代儒宗。他的學問思想出入儒佛，圓融通達，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現代新儒學。他是現代學術界的奇人，不求聞達，潛心修學，蔡元培邀請他任北大文科學長，他以“古聞來學，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創(chuàng)辦復性書院，培養(yǎng)儒學人才，這在現代中國教育史來說，實

《“大家精要”叢書：章太炎》介紹了章太炎（1869—1936），初名學乘，更名絳，號太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。近現代著名思想家、教育家、革命家，一代儒宗，被稱為“有學問的革命家”。魯迅稱贊他“以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三人牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第

《大家精要：韓非子》簡要介紹其生平和思想，韓非子的思想崇尚暴力和權謀，在以力相爭的戰(zhàn)國時代成為秦始皇建立和完善大一統(tǒng)專制主義政權的理論指導，并且成為與儒家、道家相輔相成的、中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。文中還重點探討了韓非子政治原則上的構建與統(tǒng)治策略。