“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。

國學經典�！墩撜Z》為儒家經典之著作，也是影響中華民族數(shù)千年的文化典籍之一。論語作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰(zhàn)國至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經典性的地位，但其內涵遠不能用今日任何學科所可分類納入。自然歷來版本較多，記言記行生動簡潔，孔門諸儒形象、彼時社會場景躍然紙上，而其中所蘊含

國學經典。《孟子》為儒家經典著作之一種，共七篇，歷來版本較多，各章節(jié)分合和注解各家也有不同，東漢趙岐分此七篇各為上下、共十四卷，長于問答辯論，從體裁和章法上為先秦散文走向成熟的典范�！睹献印分械恼�論、對于人的修養(yǎng)和行為的言說，繼承了孔子。對“天”、“命”的說法，又稍有不同，并在人性善惡方面的論述上更有所進。自漢朝置《孟

《道德經》僅五千余言，但它文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為“哲理詩”。它不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。

國學經典。近思錄，14卷。分道體、為學大要、格物窮理、改過遷善克己復禮、齊家之道、出處進退辭受之義、治國平天下之道、制度、處事之方、教學之道、改過及人心疵病辨、異端之學、圣賢氣象，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒性命義理之學的思想體系，集中闡述儒家內圣外王修養(yǎng)實踐功夫論。現(xiàn)以明本為底本整理出版。

《晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國著名政治家、思想家晏嬰言論行事的古典文獻。該書文字古樸，內容豐富而廣泛，涉及政治、思想、外交、軍事、法律、經濟、文化、婚姻、風俗等多方面的內容，對于了解和研究先秦歷史文化有重要的資料價值。

莊子思想是中國傳統(tǒng)思想發(fā)展演變中zui活躍的、不衰的觀念因素，也是中國傳統(tǒng)思想理解、消化異質思想文化的zui有力的、積極的理論因素。為什么莊子思想能夠如此地活躍且經久不衰？不就是因為莊子所關注的是一類人們永遠不得不面對的人生基本問題嗎？所以，莊子的思想并沒有死，她至今仍然流淌在我們的血液之中，也就是說，莊子似乎永遠活在

本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年，徐興無先生赴臺灣，獲贈《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年，又在國家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿，為《疏證》與《義疏》之過渡稿。徐興無的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》詳細考證了汪榮寶研究《法言》的學術軌跡，可見從稿本到刻本衍生過程中的沿承與新變，及其

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內荏的丑態(tài)，是一個墻頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史里

\"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教\"�！秱髁曚洝钒�含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的\"四句教\"。