陳來、王志民、楊海文、王中江、梁濤、孔德立、李存山七位國內傳統(tǒng)文化研究知名專家運用通俗的語言、生動的事例，將孟子思想的學術研究與孟子思想的推廣、傳播與應用結合起來，對《孟子》七篇進行了系統(tǒng)、深入的解讀，對于推動孟子思想的深入研究和普及，擴大儒家思想的影響力具有重要意義。

在古今中西相互激蕩的全球地域化時代中，不同文明系統(tǒng)如何面對背景各異的宗教文化？本書認為不同的宗教反映的是同一個實在，其所以不同，是因為他們各自從不同的角度對終極實在認識不同。因此各個宗教可以通過真誠的對話而相互學習，從而使他們各自對這個終極實在的認識趨于全面。

《夏峰先生語錄》原收録于《夏峰先生集》中，此集為孫奇逢逝世后，門生王伯生、趙寬夫于康熙十七年（1678）收集編纂而成。該書不僅反映了孫奇逢的思

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結構完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個任精神自由馳騁的未知領域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來讀，才能理解莊子哲學的深刻性和獨創(chuàng)性。從結構上說，《逍遙游》依順序展開為破常識、別小大、立主旨和辯然否四個部分，《齊物論》依順序展開為別天人、破對待、辯然否和立主旨四個部分

《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學術的著述，具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究，其對于章太炎與日本思想關系的把握，深入鉆研*手原始資料，專門研究章太炎如何接受明治學術的影響，或者如何透過明治學術接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解，通過仔細

本稿為東京大學綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學研究論叢之一。全書分總論和四編�？傉摳攀鋈珪�主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復古為表現(xiàn)形式的新文化運動。*編主要討論章太炎的南方話語及對晚清新青年革命精神與實踐的影響。第二編主要討論章太炎對民族國家的看法

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本，整理編校而成。并將底本未刊或王陽明的散佚詩、文、語錄及相關題跋、祭文、傳記資料，分類增補或附錄在相應卷次之下，共計78篇。

《老智談智慧》是一部哲學類作品，從智慧的角度來研究人類社會文明進化及社會問題。開頭部分從神經學、腦科學、生物進化的角度，探討了智慧的生理學基礎及由來。接著從人類的生產關系、生產力諸社會因素角度來探討人類智慧的特點及功能。結合人類社會文明形態(tài)的更新，從史態(tài)的角度來探討智慧在促進人類由蒙昧進入文明時代、由野蠻走向文明、以及

《莊子/國學掌上誦讀本（第2輯）》據《漢書·藝文志》記載，共有52篇。在流傳過程中或有散佚，到晉代郭象注《莊子》時，只剩下33篇，即內篇7、外篇15、雜篇11，我們所現(xiàn)在看到的《莊子》都是源于這個注本。從宋代蘇軾開始至今，許多學者對《莊子》真?zhèn)螁栴}做出研究探討，一般來說，確定內篇皆為莊子所著，外篇有部分為莊子后學所作，

《莊子》三十三篇分內篇、外篇、雜篇三部分，本書遵叢書體例，每篇由題解、原文、注釋、今譯、評析五部分組成；導言對莊子其人其書加以介紹，較為詳細地論述了莊子的宇宙觀、人生觀、政治觀等哲學思想，評析了《莊子》一書的藝術特色，并論及莊子的地位變遷和《莊子》被后代的接受情況，對讀者認識莊子及其著作裨益大焉。