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《大學》是儒家四書之一，蘊含深厚智慧。本書精心編排，不僅收錄了《大學》的原文，更配備了詳盡的注釋與流暢的譯文，旨在為讀者提供一個全面、深入的導讀體驗。特別是針對大學生群體，本書不僅是一本學習指南，更是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的橋梁，通過閱讀《大學》，進一步堅定我們的文化自信。本書特色在于通俗易懂地翻譯文言文，既保留原文精

本書是一部研究中國哲學中關于道德的“惡”的專著，道德的善與惡是修身的一體兩面，但“惡”的議題卻少見系統(tǒng)的論述。作者從哲學史的角度，梳理了自王陽明、陽明后學至劉蕺山的思想理論，系統(tǒng)地開拓出一套關于“惡”的哲學理論。惡的問題在陽明之后有著更深刻的省察，為善去惡的工夫也是前儒所未及，因此，作者從先秦與宋代儒者的惡的問題出發(fā)，

象山先生全集三十六卷，南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193)，字子靜，號存齋，學者尊為象山先生，南宋著名的哲學家、教育家。陸九淵與朱熹齊名，并稱“朱陸”，二人常相論辯，爭持不下。陸九淵之學遠紹孟子，他提出“心即理”的哲學命題，認為治學以“發(fā)明本心”為主，是宋明兩代“心學”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，傳世者多為論

本書主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學”。書中除了論述法術、權勢等主要內容外，也論述了一些君主應該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書中不僅對原著有注釋，還有精煉曉暢的譯文，這些內容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書不僅適合學者和研究

本書為江蘇省社科后期資助項目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮�！痹凇皟蓜�(chuàng)”背景下，我們要進一步挖掘傳統(tǒng)文化經典的經世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書選取《論語》中學術界爭議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語境中

本書共十二章，內容包括：幼年生活與其家庭、不凡的童子、少年時代之陽明、應試生活、初入仕途的政治生活、改過自新的生活、貶謫中的虎口余生、龍場生活等。

本書是對傳世儒學經典以及相關古代典籍、出土文獻的研究。本書共收錄研究論文30余篇，包括儒學五經研究、儒學四書研究、古代典籍研究、出土文獻研究四部分內容，每一部分收錄相應文章。由于年代久遠以及學術思潮出現(xiàn)波折，人們對許多文獻的成書、傳流、真?zhèn)蔚葐栴}認識存在較大分歧，嚴重影響到對儒學與傳統(tǒng)文化的認識，基于此，本書認真檢討歷

民國時期的儒學問題，近年來已經成為學界的討論熱點之一。這個問題之所以重要，是因為今天的中國仍在歷史中國的延長線上發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及儒學在新時代中國的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展自然也不能例外。因此民國年間的儒學演變乃至歷史中國的儒學演變問題，是一個很值得繼續(xù)挖掘的學術課題。

本書是解說《論語》的普及讀物，分為三部分：一是對《論語》各章的字詞進行解釋、對原文進行翻譯，以便初學者更好地理解《論語》；二是結合先秦思想和中國古代哲學思想，對《論語》中的一些重要概念進行分析，揭示其淵源、流變，盡可能在各種分歧中尋求更為融通的解釋(如《論語》中的仁與義、禮與樂、和與同等)；三是附錄有關資料(如《史記？

本書以程顥、程頤的文學為研究中心，試圖將其置于中國古典文學發(fā)展的歷史脈絡中，同時借鏡同以程朱理學為官方意識形態(tài)的朝鮮半島古典漢文學發(fā)展的他者立場，以期對二程的文學思想、諸體創(chuàng)作以及影響受容的多元面貌與價值意義作出一個系統(tǒng)性、總結性的全面客觀的省察。本書共分為五章。第一章著重從二程的“文道觀”“文學觀”及其產生的歷史背景