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致良知教作為陽明及其弟子后學(xué)內(nèi)進(jìn)德以修己、外親民以教化的共同宗旨，在16世紀(jì)的中國思想轉(zhuǎn)折中掀起一次重大社會思潮。近代以來，學(xué)人或從人文宗教，或從政治文化視角定位致良知教的作用與影響，卻忽略了一個更為根本的問題：致良知何以為教。本書將致良知教視為一種思想史事件，關(guān)注從陽明到龍溪、泰州圍繞致良知教所展開的教化實踐，為何會

本書旨在以孔廟為切入點，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團(tuán)之間的互動。經(jīng)本社審核，書稿不屬于反映臺灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、重要社會事務(wù)類選題，不涉及政治導(dǎo)向問題。本書作者黃進(jìn)興先生擁護(hù)兩岸統(tǒng)一，無“臺獨”言論。2015年以后，頻繁來往于兩岸之

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻(xiàn)價值、文物價值、藝術(shù)價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩》11.《尚書》1

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本書以重要的歷史事件作為背景和起點，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現(xiàn)了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現(xiàn)了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書是中國歷史上一部涵蓋學(xué)科廣泛、文化底蘊(yùn)深厚的中國古典著作。早在19世紀(jì)，《墨子》就已經(jīng)成為世界漢學(xué)界研究的對象之一；150多年來，世界上出現(xiàn)了多個《墨子》全譯本或節(jié)譯本，涉及的語言有英語、法語、德語、俄語、朝鮮語(韓語)、日語、波蘭語等，其中英譯本、日譯本較多。

本書是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自成體系。其哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是中華民族的一份珍貴遺產(chǎn)。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了

全書分類精選北宋周敦頤、程顥等五位大儒的思想要義，在儒學(xué)思想傳播和宋明理學(xué)研究中具有獨特的地位，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。書中涉及科學(xué)的治學(xué)次序方法，治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事等，對當(dāng)今社會有著重要的借鑒價值。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了名師導(dǎo)讀、名師點評、延伸閱讀和

本書是中國古代儒、法、道、墨等諸子學(xué)術(shù)思想的集大成之作。它對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的方方面面都提出了自己的看法，對中國社會影響深遠(yuǎn)。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了名師導(dǎo)讀、名師點評、延伸閱讀和學(xué)海拾貝等欄目，體現(xiàn)層級深入的理念。