《李錦全文集》（第十卷）收入《華嚴原人論》釋譯和《唐代碑刻目錄》兩種著述�！度A嚴原人論》主要探討人的本原這一問題。宗密雖是佛教徒，但視角并不局限于釋家一隅，而是將儒、釋、道三家融合，成其一家之說。由于此書著述年代久遠，如無必要的注釋和導讀，對讀者來說，無疑困難重重。李錦全先生對中國哲學史、思想史素有研究。他為《原人論》

李錦全先生始終堅持學術真理，在高揚中華民族精神和時代精神的同時，不趨時、不守舊，論從己出。在哲學上主張道法自然，止于至善。對于學術界的前沿問題，他既積極參與，又保持價值理性。其文風平實自然，絕不故弄玄虛，更不為了炒作而制造聳人聽聞的歪論怪論。如他認為儒學是一種吸取了宗教哲理的思想，具有宗教的特點和功能，但儒學本身并不是

《李錦全文集》第二卷主要收入對中國傳統(tǒng)思想文化研究的個案研討的文章，有較高的學術價值。

《李錦全文集》第三卷主要收入對中國傳統(tǒng)思想文化研究的個案研討的文章，有較高的學術價值。

李錦全是一位在中國哲學史、思想史等研究領域享有較高聲譽和影響力的人物，本書為《李錦全文集》十卷本之一，收入《陶潛評傳》和《現代思想史家楊榮國》兩部論著。上編《陶潛評傳》敘述晉宋之際社會經濟、政治的變化和學術思潮的影響，結合陶潛的家世和生平，對形成陶潛思想的外在條件做了概述，進而探討他的自然觀和人生哲學，并對陶潛做出總結

李錦全是一位在中國哲學史、思想史等研究領域享有較高聲譽和影響力的人物，本書為《李錦全文集》十卷本之一，收入了李錦全先生70多篇研究中國文化的學術文章。內容大致分為兩個部分，前半部分主要是收入關于嶺南文化的定性、定位及發(fā)生發(fā)展的討論文章，后半部分主要收入關于愛國主義思想屬性及是非爭議的文章，還有一些隨感、雜文、評述、評論

《李錦全文集》第四卷主要收入的是對儒、道、釋三家思想的研究論文。李錦全先生結合思想界多認為儒家是主流思想的問題，對儒家的定位和定性以及發(fā)展/分流等問題進行了研究，尤其對新儒家的思想著墨較多，體現了學術與時俱進這一特性。同時，認為宗教的正面功能大多可以造福人類，但是世界各地也會出現一些遺禍民生的邪教，前段時間法輪功邪教在

本卷收入《嶺海千年*相張九齡》和《海瑞評傳》兩部論著。筆者對張九齡在內圣外王之道的人生成就中做了評述，還寫了天人關系的哲學沉思和人生感遇的詩國心聲，對他的哲思和詩藝做了研討，這對他被列入歷史文化名人，應是更符合實際，并期望得到讀者的關注。海瑞和張九齡近似，都是屬于政治實干家一流。海瑞是中國歷史上有名的清官，他與宋朝有名

李錦全是一位在中國哲學史、思想史等研究領域享有較高聲譽和影響力的人物，本書為《李錦全文集》十卷本之一。本書分上、下兩編，上編主要收入李錦全教授從1938年到2015年所作的詩、詞、聯等作品；下編是一組李錦全教授為同行朋友、學生等所撰著作寫的序、跋、書評等文章，共25篇。書稿的上編又可以分為兩部分，前面一部分收入了199

本書所選文章論述嚴謹，思想深邃，有較高的學術價值，從中可以窺見李錦全對中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展定性的看法，更可以看出中國哲學史發(fā)展的里路和脈絡。