*新編語文教材指定閱讀書系《論語》（七年級上），針對初中生學(xué)習(xí)要求和能力發(fā)展特點，為初中生量身打造的閱讀指導(dǎo)讀本！針對初中語文教材特點，進行貼心的名著閱讀課程化配套設(shè)計：閱讀導(dǎo)引閱讀進度指導(dǎo)閱讀方法指導(dǎo)專題討論延伸閱讀，多管齊下，破解全國普遍存在的中學(xué)生名著閱讀難題！ 作為儒家學(xué)派的代表著作,《論語》主要記載了孔子及其

《和道同行：和解道德經(jīng)（道篇）》的創(chuàng)作初心是與愛好《道德經(jīng)》的朋友進行暢所欲言的交流，對當下如何將《道德經(jīng)》的智慧運用于自己的人生，進行一些拋磚引玉的啟示。書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)按照《道德經(jīng)》之道篇（即前37章）逐章解讀，每一章分別由“古文今誦”“古文今譯”“古文今解”“古為今用”四個重點部分組成；另外，為了使讀者能更好地將《道

近些年來，陽明學(xué)研究如日中天，相比之下，朱子學(xué)研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學(xué)的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當下“朱子學(xué)再出發(fā)”的學(xué)術(shù)呼吁，這本書對朱子學(xué)進行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學(xué)史和思想史的研究進路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學(xué)的意義。作者專門擷取了朱子“仁學(xué)

馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀中國現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護中國傳統(tǒng)的道德價值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國哲學(xué)的精神追求。本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理馮友蘭道德思想的歷史展開及其理論思考，使讀者看

本書為山東社科院與韓國國立安東大學(xué)聯(lián)合主辦的第五次中韓儒學(xué)大會的論文集。大會的主題是“孟子與中韓儒學(xué)”，設(shè)有四個分選題：孟子思想研究；中韓孟學(xué)史研究；中韓孟子思想比較研究；4孟子思想在中韓儒學(xué)發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新。學(xué)者們就孟子思想之于現(xiàn)當代社會的歷史價值和時代意義進行了深入挖掘和探析，圍繞孟子與中韓孟學(xué)史、中韓孟子思想比

本書刊載《華巖圣可對<老子>的佛學(xué)解讀》《老子與黑格爾的宇宙觀和辯證法之比較》《老子“道可道也非恒道也”章句新釋》等文章。

《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典之一。本書開創(chuàng)性地從傳播學(xué)的視角探討《中庸》一書以及中庸思想的核心意涵。書中分別從慎獨入手探討中庸內(nèi)向傳播思想，進而從人際傳播、政治傳播、大眾傳播、跨文化傳播等理論視域觀照中庸觀念，從而整體性地展現(xiàn)中庸的傳播思想。

本書分為原文、注釋、譯文和例解四個部分。其內(nèi)容主要記錄了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的道德觀念、政治主張、教育原則、倫理思想等。

《當代儒學(xué)》（第14輯）是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。本書所稱的“當代儒學(xué)”，是指改革開放以來，尤其是21世紀以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想

熊節(jié)集編的《性理群書句解》前、后集，各二十三卷。南宋熊節(jié)集編、南宋熊剛大集解。前集系由熊節(jié)采摭周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、司馬光、朱熹諸儒遣文分類編纂而成，并附熊剛大注解；后集則為熊剛大注解之《近思錄》、《近思續(xù)錄》、《近思別錄》。《句解》在中國理學(xué)傳播史上有著獨特地位，明初《性理大全》即由《句解》等擴編而成：性理