本書通過比較出土本《老子》（郭店《老子》、馬王堆《老子》、北大簡《老子》）與通行本《老子》（王弼本、河上公本等）之異同，廣泛吸收中、日學(xué)者研究成果，對涉及老子其人和《老子》一書的許多問題做了新的探討�！独献印返淖髡�、成書、思想等，因這本《問道——〈老子〉思想細讀》而一一得到澄明。

《站在莊子的肩膀上》焦于經(jīng)典在日常生活中的意義，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化典籍回歸當(dāng)下生活�！墩驹谇f子的肩膀上》首先講述生活中淺顯易懂的故事，以與莊子詰屈聱牙的長篇寓言相呼應(yīng)。其次，在“唱和呼應(yīng)”中，提供令人耳目一新的學(xué)習(xí)技巧。文意解說后，再運用諧音，選擇較為耳熟能詳?shù)母枨�并改編其歌詞內(nèi)容，在一哼一唱的輕松學(xué)習(xí)中，熟記并把握《莊子》

《論語學(xué)蠡測》在充分利用原始材料和廣泛吸收前哲時賢研究成果的基礎(chǔ)上，選取鄭玄《淪語注》、皇侃《論語義疏》、韓愈及李翱《淪浯筆解》、邢咼《論語注疏》、朱熹《論浯集注》、張栻《論語解》、張居正《論語直解》、李贄《論語評》、蕅益《論語點睛》、林兆恩《論語正義》、劉寶楠的《論語正義》、康有為《論語注》、簡朝亮《論語集注補正述疏

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

本書初版于2007年，重印過1次。已售出英文版權(quán)。近年來不斷有譯者申請翻譯此書，故作者計劃增訂兩章，主要討論民國時期關(guān)于“五教”的觀念與實踐。一方面補充了民國時期儒學(xué)作為一種宗教形態(tài)的新的發(fā)展?fàn)顩r，另一方面，也在具體、堅實的宗教史、宗教社會學(xué)研究的基礎(chǔ)上，進一步探討了一些相關(guān)的宗教學(xué)和宗教哲學(xué)的理論課題。 本書以&qu

中國哲學(xué)史學(xué)科自20世紀(jì)初正式建立，至今已有百余年。百余年間，大師、名家層出不窮，研究范式和研究重點幾經(jīng)改變更替。 本書對于中國哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展歷史、研究方法、前沿問題和必讀文獻，既有高屋建瓴的宏觀概述，也有細致入微的深刻解讀，同時對中國哲學(xué)史中的重要范疇、概念、命題、理論流派及重要事件進行了系統(tǒng)的梳理，方便本專業(yè)的學(xué)

本書分上下編:新安理學(xué)和皖派樸學(xué)。主要內(nèi)容包括朱學(xué)群體的形成,新安理學(xué)的興起、興盛、衰落和終結(jié),皖派樸學(xué)的先導(dǎo)、搖籃、開拓者、新群體和終結(jié)等。脈絡(luò)清晰,自成體系,全面論述了從宋代至清代徽州學(xué)術(shù)的流變過程。

《勤儉村遇上哲學(xué)》這部作品，記錄的是浙江衢州江山市新塘邊鎮(zhèn)勤儉村農(nóng)民學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的日常生活，主要是全民學(xué)哲學(xué)時代的日常生活，也有現(xiàn)在的日常生活。本書的特點，在于它的通俗性。無論是篇章結(jié)構(gòu)，還是敘事風(fēng)格，我們都借鑒了文學(xué)類作品的寫法。在內(nèi)容方面，盡量避開那些專業(yè)術(shù)語。本書的第二個特點，在于它的微觀視角。我們固然需要中國哲

本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用很有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

《圖說王船山(中英文版)》一書以繪本的獨特形式用中英文雙語介紹王船山的生平。作者朱迪光將王船山的生平整理為雁峰降圣、折弓向?qū)W、嚴(yán)父傳經(jīng)、尊黃復(fù)國、圣威懾酋、傳經(jīng)卻盜、鑒古論今、船山勝佛、正學(xué)開新、全歸大羅十則故事，豐富而立體，結(jié)合時代背景，多角度地展現(xiàn)了王