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《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛(ài)，百讀不厭。本書(shū)作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類之佳作。本書(shū)注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，譯文通達(dá)曉暢，解析深入淺出，將一個(gè)個(gè)《莊子》故事娓娓道來(lái)，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時(shí)，享受精神上的愉悅。

"本書(shū)是一本深入探討莊子哲學(xué)思想及其現(xiàn)代生活應(yīng)用的圖書(shū)。本書(shū)通過(guò)八個(gè)篇章，系統(tǒng)地闡述了莊子關(guān)于自由、智慧、道德和生命意義的深刻見(jiàn)解。書(shū)中指出了《莊子》在現(xiàn)代生活中的思想價(jià)值，并依次深入討論了逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王等核心概念，解析莊子對(duì)中國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。作者結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)例，將莊子的思想

本書(shū)以追問(wèn)現(xiàn)代新儒學(xué)之后儒學(xué)新發(fā)展的可能路徑和形態(tài)，思考當(dāng)代儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本目標(biāo)和方向?yàn)橹饕獑?wèn)題意識(shí)，力圖達(dá)到如下幾個(gè)研究目標(biāo)：其一，說(shuō)明在現(xiàn)代新儒學(xué)之后（“后新儒學(xué)”時(shí)代）重建和創(chuàng)新儒學(xué)的必要性；其二，回答“什么是儒學(xué)重建，怎樣重建儒學(xué)”這一基本問(wèn)題；其三，說(shuō)明“后新儒學(xué)”時(shí)代重建儒學(xué)為什么要取“生活

新編中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典閱讀課程的教材《論語(yǔ)廣義》以《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的方法來(lái)探討《論語(yǔ)》一書(shū)所蘊(yùn)含的儒家義理。本書(shū)稿從古漢語(yǔ)的字義、使用習(xí)慣與現(xiàn)代漢語(yǔ)的微妙差異、歷史背景及其相關(guān)的禮儀制度以及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等視角對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了解讀，展示了《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的古代世界中的社會(huì)與思想，以及其提出的修德的境界

本書(shū)是一部關(guān)于中西哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)融合研究的論文集。作者以其多年探索的“異在論哲學(xué)”為基本理念，進(jìn)行中西哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的比較，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。其中包括，對(duì)老子與黑格爾哲學(xué)進(jìn)行比較論述，呈現(xiàn)兩位思想家各自的優(yōu)點(diǎn)與不足；對(duì)海德格爾的藝術(shù)觀進(jìn)行剖析，進(jìn)而指出其與中國(guó)道家的差異性；對(duì)中國(guó)古代、近代的哲學(xué)、文學(xué)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣：周易》：是一本給7—15歲少年編寫(xiě)的漫畫(huà)版《周易》。鑒于《周易》是由復(fù)雜的符號(hào)體系構(gòu)成的古代哲學(xué)著作，不僅是一部占卜書(shū)，更蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想，還采用了高度抽象的文言形式，雖寥寥數(shù)語(yǔ)卻蘊(yùn)含深刻道理，但因晦澀難懂的文言形式、高深的哲學(xué)思想、復(fù)雜的符號(hào)體系，少年兒童讀者閱讀起來(lái)會(huì)非常難理解。因此，本書(shū)以漫

《公孫龍子集解》，凡七卷。該書(shū)以明《道藏》六篇本《公孫龍子》為底本，匯集諸本與諸家校釋（如陳仁錫、傅山、辛從益、嚴(yán)可均、錢熙祚、陳澧、俞樾、孫詒讓、章太炎、章士釗、胡適、王琯、金受申、錢基博、譚戒甫、伍非百等），并附以己見(jiàn)。除校釋《公孫龍子》六篇外，該書(shū)還廣泛搜集整理公孫龍子其人其學(xué)和《公孫龍子》其書(shū)的相關(guān)資料（置于卷

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復(fù)、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，對(duì)宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學(xué)界常將三人并列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來(lái)說(shuō)，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、

本書(shū)是選修課“感悟論語(yǔ)智慧”的教材，采用“預(yù)習(xí)式自學(xué)---集中式講授---思考式閱讀---分享式討論”的教學(xué)方法。從《論語(yǔ)》中總結(jié)學(xué)習(xí)之道、做人之道、交流之道、職場(chǎng)之道、教師之道、管理之道、生活之道、快樂(lè)之道、生態(tài)之道、君子之道等十個(gè)方面進(jìn)行闡述。本書(shū)主要是通過(guò)《論語(yǔ)》來(lái)教導(dǎo)高職學(xué)生做人做事做學(xué)問(wèn)的基本道理，如怎么樣學(xué)

《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問(wèn)題”等五個(gè)方面，以六個(gè)篇章的篇幅，翔實(shí)、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來(lái)龍去脈及思想沿革，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)哲學(xué)普及性著作。