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本書是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。書中展現(xiàn)了對“知行合一”“心即理”“良知”等心學(xué)重要命題的論述，體現(xiàn)王陽明關(guān)于學(xué)習(xí)、修身、立志、教育等方面的重要思想，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。本書不但全面闡述了王陽明的思想，同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動

《困知記》九卷，明代著名理學(xué)家羅欽順撰。書中羅氏旗幟鮮明地提出了“理氣一物”、“理只是氣之理”的氣本論思想，促成了明代理學(xué)的氣學(xué)轉(zhuǎn)向，對明清學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)換影響甚深。此次校點(diǎn)以北京大學(xué)圖書館藏明萬歷二十年重印之萬歷七年刻本為底本，此本錯(cuò)字、異體字較少，經(jīng)過反復(fù)審閱校訂，刻印精良，所收編目最為完備和齊整。校本則選擇嘉靖十六

道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書以生命、生存、生活的境界提升為主線，對《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊(yùn)含的人生哲學(xué)智慧進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋。其中，道家的太極思維及“無A之A”的反思方式，給我們提供了開啟道家哲學(xué)大門的鑰匙；楊朱的輕物重生的價(jià)值觀，奠定了道家人生哲學(xué)的基石；老子的自否定的生活辯證法，給我們提供了通過反思和批判使

為推進(jìn)王陽明研究，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國明史學(xué)會研究決定創(chuàng)辦中國明史學(xué)會王陽明研究分會會刊《陽明文化研究》。該會刊由中國明史學(xué)會主管，中國明史學(xué)會王陽明研究分會、贛南師范大學(xué)王陽明研究中心、贛州市社會科學(xué)界聯(lián)合會共同主辦，每年出版一輯，主要刊登王陽明生平史實(shí)、陽明心學(xué)與陽明學(xué)派、王陽明與地域文化、王陽明史料的發(fā)掘整

本書為作者在南開大學(xué)的博士論文。佛典序跋在多個(gè)層面呈現(xiàn)出復(fù)雜特征：在形式上，佛典序跋源于中土序跋，具有中土序跋的某些屬性。在內(nèi)容上，佛典序跋混合了域內(nèi)外文化。在功能上，佛典序跋在中土序跋已有功能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展。在價(jià)值上，佛典序跋對中土序跋已有的價(jià)值有所超越。在書寫對象上，佛典序跋與佛典、佛事活動等佛教文化緊密結(jié)合而

在中國思想史上的五四新文化運(yùn)動中，我們感受到了一個(gè)強(qiáng)勁的思想傾向，即追求運(yùn)用西方思想中的所謂“普世價(jià)值”來改造并建構(gòu)當(dāng)代中國新文化。盡管這種努力至今仍然有人在持守，但人們越來越感受到，這種努力與中國人的生存意識存在著內(nèi)在的根本性沖突。每一種文明在起源上都有獨(dú)自的核心價(jià)值，包括其原始生存關(guān)注和基本運(yùn)作原則，以維持其生存和

《潛書》是清初思想家唐甄的子學(xué)著作，全書97篇，闡述了唐甄的學(xué)術(shù)思想和政治主張。唐甄是清初的重要思想家，有學(xué)者將其與顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱為“清初四大家”。唐甄有鑒于明末政治腐敗和農(nóng)民起義的教訓(xùn)，政治思想上批評封建專制思想，關(guān)心民間疾苦，提出“省刑”“富民”等政治改革主張；學(xué)術(shù)思想方面，反對空談心性，強(qiáng)調(diào)事功，有一

本書對法語世界的孔子形象“注視者”對孔子文化的接受狀況進(jìn)行了歷時(shí)性研究，在此基礎(chǔ)上總結(jié)法語世界孔子形象形成的背后原因和影響因素。本書的研究對主要法語國家的孔子文化研究資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)梳理，以多元視角對法語世界的孔子形象進(jìn)行歷史考察和現(xiàn)實(shí)定位，既豐富了“孔子的海外形象”研究，同時(shí)全面系統(tǒng)整理了儒家文化在法語世界的影響和

本書由兩部分構(gòu)成，前導(dǎo)讀，后注釋。導(dǎo)讀部分概述了馬一浮的生平事跡、學(xué)術(shù)思想等，注釋部分對《泰和宜山會語》》《復(fù)性書院講錄》進(jìn)行字句注釋及分篇解析，旨在幫助讀者理解、感受一代儒宗的大師風(fēng)范，進(jìn)而認(rèn)識中國學(xué)術(shù)精神，建立學(xué)術(shù)自信。

本書立足《易經(jīng)》《論語》《孟子》等權(quán)威原始經(jīng)典，通過詮釋學(xué)方法、比較研究法和經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)貫通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子為代表的原始儒家和以耶穌、保羅為代表的早期基督教的生命倫理思想，運(yùn)用馬克思主義文化批判理論對他們的生命倫理思想進(jìn)行比較和相互鏡鑒，探究他們有益于當(dāng)前社會的寶貴人生智慧，由此在文明交流互鑒中構(gòu)建富有