執(zhí)古之道以御今之有，在今天依然是正確的總體指導(dǎo)，所以從經(jīng)典出發(fā)，取法古圣先賢的智慧，用來(lái)改善我們的管理，只有心中有了不變的大道，才能應(yīng)對(duì)好這個(gè)變化萬(wàn)干的世界。這本書(shū)是作者在汲取中國(guó)道家智慧的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年所學(xué)所悟，加以歸納整理，用以集結(jié)管理的思想，傳承管理之道。

本書(shū)是一本講述婚姻與兩性關(guān)系的大眾類圖書(shū)。關(guān)于婚姻，起初都是幸福美好的模樣，但因?yàn)橛辛藢?duì)彼此的期待，有了生活的壓力，難以避免的會(huì)產(chǎn)生一些小摩擦，也會(huì)爆發(fā)出一些矛盾。本書(shū)作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，講述自己在婚姻中的歡笑與淚水，另外提出了一個(gè)婚姻的新形勢(shì)，教會(huì)處在婚姻焦慮中的人，學(xué)會(huì)放下“先生該做什么”“太太該做什么”的偏執(zhí)，讓

本書(shū)嘗試提出“理論社會(huì)工作學(xué)”概念，并視其為社會(huì)工作學(xué)的分支學(xué)科。理論社會(huì)工作學(xué)從原理層面回答和解釋社會(huì)工作學(xué)科存在和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和基本規(guī)律，聚焦于社會(huì)工作基本價(jià)值的澄清、基本概念的討論、理論體系的重塑和實(shí)踐邏輯的探究。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分從理念入手，討論社會(huì)工作人性觀、困境觀的價(jià)值原理；第二部分從要素入手，討

云南外籍人口數(shù)量位列全國(guó)第二。本書(shū)以云南為觀測(cè)點(diǎn)，對(duì)三種類型的外國(guó)移民進(jìn)行考察：一是跨越十余年，觀察由西方發(fā)達(dá)國(guó)家流向發(fā)展中國(guó)家的生活方式移民，在中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，由優(yōu)勢(shì)移民向“跨國(guó)擺渡人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程；二是以云南兩所開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)醫(yī)學(xué)留學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)南亞、東南亞留學(xué)生選擇奔赴云南學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)與經(jīng)歷進(jìn)行分析

所謂降維溝通就是上下兼容和左右調(diào)和。隨時(shí)調(diào)整自己的溝通維度，和不同層次的人進(jìn)行同等溝通。并不帶任何偏見(jiàn)的共情對(duì)方思考問(wèn)題的角度。提供逢人說(shuō)話不發(fā)愁的六大修煉維度。 傾聽(tīng)：傾聽(tīng)別人想要表達(dá)什么，傾聽(tīng)談話的氣氛，傾聽(tīng)對(duì)方語(yǔ)言中的意圖，真正實(shí)現(xiàn)所謂的聽(tīng)話聽(tīng)音。觀察：不僅要聽(tīng)別人說(shuō)了什么，而且還要觀察別人真正的內(nèi)心想法，驗(yàn)證

本書(shū)為文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域論文集，聚焦當(dāng)代中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域的前沿，探索跨學(xué)科研究模式，突出跨文化研究視野，涉及文學(xué)人類學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)田野考察、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史/科幻、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等主題，展示了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)中國(guó)多民

《符號(hào)》是法國(guó)著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一些文章的結(jié)集，涉及語(yǔ)言、社會(huì)、理性、主體性等一些重要的哲學(xué)問(wèn)題。通過(guò)這些文章，梅洛-龐蒂加入到了當(dāng)時(shí)各種思潮的爭(zhēng)論中，發(fā)出了現(xiàn)象學(xué)和存在主義角度的聲音。這些文章主要有：間接語(yǔ)言與沉默的聲音、論語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)、從莫斯到克勞德·列維－斯特勞斯、哲學(xué)家及其陰影、愛(ài)因斯坦與理性的

女性領(lǐng)導(dǎo)力與終身教育

任何個(gè)體的口述史及蘊(yùn)含在口述史中的集體記憶，都在一定程度上反映了個(gè)體所親歷的時(shí)代進(jìn)程和社會(huì)狀況，以及個(gè)體在時(shí)代及其變遷下的個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)與反省。本書(shū)以上下兩部之形式，遴選40篇學(xué)術(shù)論文，完整地呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)學(xué)界在口述史與集體記憶領(lǐng)域的理論探討與經(jīng)驗(yàn)研究之概貌。上部以理論、歷史與方法為經(jīng)，分別交代了口述史

《文化與國(guó)家》是南原繁出任東京大學(xué)校長(zhǎng)期間所做各類演說(shuō)、報(bào)告的結(jié)集，這些演說(shuō)、報(bào)告或針對(duì)大學(xué)師生，或面對(duì)國(guó)會(huì)議員，影響廣泛而深遠(yuǎn)。其主要思想包括：，和平的文化國(guó)家建設(shè)中，民主政治的確立為重要，其根本目的在于通過(guò)人之革命建立新的國(guó)民精神，以實(shí)現(xiàn)尊重人之自由的人性理念的確立，此乃日本民族通過(guò)反思侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而獲得新生的出路；第