《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書》包括《詩經(jīng)》選譯與賞析、《論語》名篇選譯與賞析等十本書。為了深入貫徹“關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見”精神，為廣大蒙古文讀者提供中國古典文化經(jīng)典名著普及性讀物，策劃擬編譯出版《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書》。孟子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家

《江西學(xué)術(shù)史》以歷史朝代為序，共七卷，分別為《先秦至隋唐五代卷》《宋代卷》《元代卷》《明代卷》《清代卷》《民國卷》《附錄》。叢書全面系統(tǒng)地梳理了從先秦到民國時期兩千多年時間江西的學(xué)術(shù)源流、嬗變，學(xué)術(shù)思潮的興盛、衰落，內(nèi)容包括學(xué)術(shù)演進(jìn)、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)事件、學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)人物等，以學(xué)術(shù)演進(jìn)和學(xué)術(shù)思想為重點。每卷首

本書為“神話歷史叢書”之一。通篇在體例上采用輪軸輻輳形，即在神話歷史的框架中研究《墨子》文本，其中有舊題，也有新作。所謂舊題即對前人研究的命題作重新討論，如對于禪讓說是否起源于墨家；《墨子》中的“合驩聚眾，取親乎鄉(xiāng)里”是節(jié)用還是儀式；墨子的鬼神觀等；新作即挖掘《墨子》中未曾被學(xué)者關(guān)注的問題，如非攻的神話歷史建構(gòu)；《墨子

本書分為四個部分，分別為：第一部分《論語》原文，是對《論語》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對孔子一生經(jīng)歷的概述；第三部分《論語》中重要人物介紹，是對孔子的弟子生平以及《論語》中涉及的其他重要人物生平的簡介；第四部分孔子思想的基本概念，是對《論語》中出現(xiàn)的核心概念以及大家耳熟能詳?shù)脑~、句的詮釋。

本書本著忠于原著的原則，對《傳習(xí)錄》進(jìn)行了全面而深入的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。

《榕壇問業(yè)》十八卷，是黃道周居家時講學(xué)內(nèi)容的記錄，多為答弟子問。黃道周于崇禎五年（1632）回石養(yǎng)山守墓，是年講學(xué)于漳浦之北山。崇禎七年入郡就芝山正學(xué)堂為講舍，至次年冬以原官召用，方停止講學(xué)。此書前十六卷為崇禎七年至八年間講學(xué)的內(nèi)容。卷十七為罷講回鄉(xiāng)后于崇禎九年答友人問難之詞，卷十八為其囑弟子代答同年蔣德璟之言。每卷分

本書稿將有助于讀者深入了解康有為如何援引西學(xué)作為自己的理論武器,率先在思想領(lǐng)域發(fā)起革命。本書稿包含兩部分,導(dǎo)讀和詩文選讀。導(dǎo)讀部分介紹了康有為的生平以及重要貢獻(xiàn),作品選讀部分節(jié)選了康有為的部分重要著作,每篇選文包括解題、原文和評析三部分。書稿最后設(shè)有附錄,包括簡明作者年譜和相關(guān)推薦書目。

朱熹,南宋人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué),完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。學(xué)識淵博,對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。傳記作者以十分扎實的學(xué)術(shù)功力,對傳主朱熹的生平與家世、學(xué)問與思想等進(jìn)行真實生動的描述,讓讀者得以領(lǐng)略一個

本卷為《民國卷》,敘述的是中華民國時期(1912-1949)的江西學(xué)術(shù)史。本卷內(nèi)容博洽,門類眾多,古今相容,新舊交錯,科學(xué)地梳理、客觀地總結(jié)民國江西學(xué)術(shù)的方方面面,諸如時代背景、學(xué)術(shù)條件、門類分布、內(nèi)涵特點、學(xué)者大師、成就貢獻(xiàn)等等。縱觀整體框架,本卷首作概述,敘述這一時代的特征、學(xué)術(shù)的特色,后以學(xué)術(shù)類別來分章,節(jié)以下再

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外一本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動的重要平臺，它涵蓋諸子百家研究，包羅文史哲各界，以子學(xué)為中心，萃聚各類優(yōu)秀研究成果。這種理念打破了學(xué)科分類，凸顯了子學(xué)的整體性與主體性，已經(jīng)可以看作新子學(xué)的先聲。本期共收錄25篇文章，包括對儒家、道家、兵家、墨家、法家等諸子百家的專門研究，又收