本書(shū)著力突出職業(yè)教育教學(xué)特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)融合，在編寫(xiě)體例及內(nèi)容的選擇上進(jìn)行了創(chuàng)新，設(shè)置了認(rèn)識(shí)人際溝通與禮儀、溝通技能、職場(chǎng)溝通、個(gè)人禮儀和交際禮儀共五章內(nèi)容。每章對(duì)相關(guān)基本知識(shí)進(jìn)行了梳理，并在各小節(jié)中穿插了“小案例”“小貼士”“小故事”，以增強(qiáng)閱讀的趣味性和啟發(fā)性

面對(duì)如今這個(gè)信息爆炸、人人變得耐心有限的快節(jié)奏時(shí)代，在與他人建立“連接”時(shí)，如何瞬間引起別人的深度注意并獲得認(rèn)可，是種必不可少的能力。 《好好表現(xiàn)：60秒快速構(gòu)建強(qiáng)關(guān)系》作者以當(dāng)今時(shí)代所需要的“社交形象打造”為出發(fā)點(diǎn)，與讀者分享并探討了商務(wù)交往的目的、過(guò)程、類(lèi)型，以及提升自我社交價(jià)值的七種工具，之后，以“跨界”為主題，

本書(shū)根據(jù)個(gè)案工作實(shí)務(wù)流程分為接案、預(yù)估、計(jì)劃、介入、結(jié)案等五個(gè)模塊，每個(gè)模塊根據(jù)該實(shí)務(wù)環(huán)節(jié)的工作重點(diǎn)和崗位核心能力進(jìn)行分解為若干個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)都包含了任務(wù)描述、任務(wù)目標(biāo)、導(dǎo)入活動(dòng)、知識(shí)介紹、活學(xué)活用、案例分析、課堂練習(xí)和學(xué)習(xí)資源等八個(gè)板塊。

本書(shū)借鑒國(guó)內(nèi)外公共關(guān)系的成熟理論和最新研究成果，融入信息時(shí)代的新思想和新舉措，以公關(guān)主體、公眾和傳播這三個(gè)公共關(guān)系的構(gòu)成要素為主線(xiàn)，深入淺出地闡述了公關(guān)的理論；在注重理論的邏輯性、結(jié)構(gòu)的新穎性和嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了與組織管理活動(dòng)的密切聯(lián)系，詳細(xì)介紹了公關(guān)實(shí)務(wù)的可行性操作方法。本書(shū)內(nèi)容豐富，選材合理。全書(shū)共12章，內(nèi)容包

本書(shū)共分九卷，內(nèi)容包括：為人處世的訣竅、給人留下好印象的技巧、妙贏他人贊同的要訣、巧妙說(shuō)服別人的竅門(mén)、保持平安快樂(lè)的秘密、叱咤風(fēng)云的職場(chǎng)藝術(shù)等。

中國(guó)式溝通智慧應(yīng)酬正版人情世故的書(shū)籍別讓不會(huì)說(shuō)話(huà)害了你一生幽默溝通學(xué)回話(huà)的技術(shù)技巧書(shū)籍話(huà)即興演講高情商中國(guó)式的溝通智慧

耽美既獨(dú)特又充滿(mǎn)爭(zhēng)議，熱愛(ài)者嗑之如甘飴，忌憚?wù)咭曋�如洪水猛獸。《耽美：性別身份的魔方/新媒介與青年亞文化·第二輯》從媒介文化實(shí)踐和性別文化視角，對(duì)耽美文化史、同人和原創(chuàng)耽美文本、耽美女性群體、腐女的“神圣”和俗世空間、耽美的階段式規(guī)范和日常化應(yīng)對(duì)，以及資本締造的耽美文化奇觀進(jìn)行了深描、解讀和闡發(fā)。

本書(shū)共十八章,內(nèi)容包括:緒論、社區(qū)心理學(xué)的研究方法、社區(qū)氛圍、社區(qū)的仁愛(ài)觀、社區(qū)的正義觀、社區(qū)的文明觀、社區(qū)的和諧觀、社區(qū)的誠(chéng)信觀、社區(qū)中的干部、社區(qū)中的家庭、社區(qū)的民族心理和諧、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、社區(qū)心理咨詢(xún)實(shí)踐綱要、社區(qū)沖突及其治理、社區(qū)老年人的健康促進(jìn)與失能預(yù)防、社區(qū)矯正與社區(qū)戒毒康復(fù)、社區(qū)突發(fā)事件及其應(yīng)對(duì)、面向未來(lái)

《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶(hù)外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果,并最終歸結(jié)為公共領(lǐng)域的人格入侵。全書(shū)通篇對(duì)此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來(lái)西方城市發(fā)展的歷史,對(duì)宮廷、布爾喬亞階級(jí)、

“社交恐懼”已經(jīng)成為人們?cè)絹?lái)越敢于正視并討論的現(xiàn)象。那些對(duì)社交缺乏興趣的人,往往洞察力敏銳,擁有豐富的感受和強(qiáng)大的共情能力,有自己獨(dú)特的生活趣味。這本書(shū)的作者午堂登紀(jì)雄就是一位深度社交恐懼者。他為自己打造了適合社恐的生活環(huán)境,在其中安靜而快樂(lè)地生活了50年,總結(jié)出一整套躲避社交暴擊,并維系必要人際關(guān)系的實(shí)用技能,也找到