本書是一部中國古代哲學專題研究著作，以明朝王陽明學派學者周汝登為核心，對周汝登生平事跡等進行較為全面詳細的重新梳理與歸納。在此基礎(chǔ)上，就其與王學中王畿為代表的浙中王學，王艮、羅汝芳等為代表的泰州學派，以及以當時其他思想文化脈絡的關(guān)系進行細致的梳理。全書圍繞“溯求正統(tǒng)”為主線索，尋求思想史上多視角的相關(guān)文獻互參互證，以對

《清儒學案》仿《明儒學案》《宋元學案》體例而略有變化，所收人物，正案179人，附案922人，諸儒68人，共1169人。較此前江藩《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》、唐鑒《國朝學案小識》等，及其后楊向奎《清儒學案新編》，內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，能全面反映有清一代的學術(shù)成就。當然，《清儒學案》由于成

《論語釋源》是楊鐘越先生多年來潛心研究《論語》的重要成果。該作品根據(jù)《論語》一書的內(nèi)容將其劃分為五大主題：價值體系、人倫體系、君子體系、為政體系和明道體系。各章節(jié)脈絡清晰，具體行文過程中所列的每一條目分原文、注釋、譯文和解析四部分，部分章節(jié)配以故事。各章中孔門弟子第一次出現(xiàn)時，均有小傳附后。全書最后附錄原版《論語》，以

《儒藏》（精華編二一冊）包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯校》《尚書大傳疏證》四種文獻： 《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究，包括《堯典》（合《舜典》）《皋陶謨》（合《益稷》）《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大誥》《金縢》《康誥》《酒誥

晚明作為中國歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，其復雜狀況是中國歷史上靠前的。本書論述了這個動蕩時代各派人物及其思想背景、治學方法、民族思想、哲學思想等，堪稱晚明思想史研究方面的典范性著作。本書還收錄了《春秋戰(zhàn)國思想史話》以及附《民族哲學雜話》。《春秋戰(zhàn)國思想史話》是作者嵇文甫先生特意為青年朋友們寫的，具體分為“春秋戰(zhàn)國——

在魏晉玄學的諸多核心論題中，有無之辨討論的是世界的本源問題，屬于本體論范疇。自然與名教之辨實質(zhì)上反映的是儒道二家內(nèi)在的沖突與調(diào)和問題，而其外在表現(xiàn)即是彼時士人人生觀和行為規(guī)范的選擇。才性之辨所反映的是人的內(nèi)在本質(zhì)與外在社會評判標準之間的關(guān)系問題，終指向的是某種特定人格建構(gòu)的理想。而言意之辨涉及認知與表達問題，由其可窺見

在新的時代語境下，中國哲學典籍對外譯介成為了“走出去”戰(zhàn)略的一個重要載體，肩負著向世界傳播中國思想文化，為構(gòu)建人類命運共同體提供精神引領(lǐng)的歷史使命。本書詳細描述了20世紀中國哲學典籍在美國的英譯情況，結(jié)合歷史文化語境、贊助人及漢學發(fā)展對翻譯的影響，對不同類型的中國哲學典籍英譯進行了全面地梳理勾勒和深入詳細地闡述。在此基

本書從價值觀的角度，對儒學的內(nèi)在文化精神與主導原則作了系統(tǒng)而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價值體系的邏輯起點，本書考察了儒家對力命、群己、義利、理欲等關(guān)系以及道德原則的性與相對性關(guān)系的理解，由此進一步分析了作為儒家價值追求目標的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時展

本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學為參照而研究魏晉玄學和郭象哲學的學術(shù)理路，在學界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對郭象哲學的核心性命題一一獨化而相因作出個人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應用于對郭象思想之安命觀、無為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對學界以郭象哲學沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學

內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機整體。近代以后，中國外有西方列強入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。本