本書由哲學(xué)大家張祥龍教授的講課內(nèi)容整理而成，此次作為“張祥龍文集”之一出版。作者從現(xiàn)象學(xué)的角度講述了儒家心學(xué)的發(fā)展歷程。在本書中，作者將儒家心學(xué)的源頭推至古代印度，將古代印度的心學(xué)思想與宋明心學(xué)對照講解，細(xì)解心學(xué)概念的源頭及含義。宋明心學(xué)是中國哲學(xué)史的高峰，作者在現(xiàn)象學(xué)的視域下，為讀者重現(xiàn)了心學(xué)的起源、發(fā)展、頂峰。本書

本書由哲學(xué)大家張祥龍教授的講課內(nèi)容整理而成，此次作為“張祥龍文集”之一出版。本書主要討論了從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題，以及儒家如何應(yīng)對它們。全書分兩個(gè)部分，一是秦漢，二是佛家傳入和宋代儒學(xué)。秦漢部分首先討論秦王朝統(tǒng)一天下和迅速覆滅的哲理含義，其與法家有莫大的干系。之后探討儒家在西漢為什么能取得“

本書由哲學(xué)大家張祥龍教授的講課內(nèi)容整理而成，此次作為“張祥龍文集”之一出版。作者從現(xiàn)象學(xué)的角度講述了先秦時(shí)期儒家哲學(xué)的發(fā)展歷程。區(qū)別余以往思想史以人為思想傳承線索的解讀方式，作者選取先秦儒家經(jīng)典《春秋》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《荀子》，梳理了儒學(xué)思想在先秦時(shí)期的傳播脈絡(luò)，剖析了儒家思想精髓如何通過典籍繼承與發(fā)展。本書的

本書是張祥龍教授四卷本中國儒家思想史著作的第一冊，全書分為三篇九講，共二十余萬字，介紹和闡述了孔子思想的發(fā)端、發(fā)展和核心要義。該書依據(jù)現(xiàn)象學(xué)方法，以實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為源頭，深入探究儒家思想創(chuàng)始者孔子的思想的獨(dú)特起源和生動(dòng)內(nèi)涵，提出了一種既不同于中國古典解釋傳統(tǒng)，也不同于以西方哲學(xué)解剖分析先秦思想的新思路。該書不僅在研究視角

無為的能量——《老子》哲學(xué)40講

本書主要內(nèi)容包括：明末天主教和生死觀——流淌在中西對話深處的思想、數(shù)學(xué)即理學(xué)——關(guān)于《幾何原本》和克拉烏數(shù)理認(rèn)識論的東傳等。

本書為中國古代哲學(xué)典籍。本稱《易》，儒家尊為《易經(jīng)》。是一部上古占筮用書。書分經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)包括64卦卦辭和386爻辭；傳是闡述《周易》經(jīng)文的專著，共7部分計(jì)10篇。魏時(shí)，王弼將《彖》《象》按64卦拆開，分別配于每卦的卦辭與爻辭之后，又將《文言》拆開，附于《乾》《坤》二卦之后，成為今本《周易》之形式。本版《周易》采用

本書是戰(zhàn)國時(shí)期的子部著作，由莊周及其門人后學(xué)所作，原有五十二篇，經(jīng)郭象刪訂整理后，定為三十三篇，其中包括內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。內(nèi)篇基本上由莊周自撰，也是全書最核心的篇目，如《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《大宗師》等。該書反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀，內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇

陽明學(xué)不僅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且對后世的學(xué)術(shù)與思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書是前日本九州大學(xué)教授、中國思想史研究大家荒木見悟先生關(guān)于陽明學(xué)研究的總結(jié)之作。全書包括《陳白沙與王陽明》《心之哲學(xué)》《圣人與凡人》《頓悟與漸修》《知行合一》《性善論與無善無惡論》《陽明學(xué)與大慧禪》《拔本塞源論》《未發(fā)與已發(fā)》《樂學(xué)歌》十

五行思想是古代中國人宇宙觀的重要組成部分，本研究主要考查木、火、土、金、水這五個(gè)概念在古漢語和現(xiàn)代漢語中的意義、使用和變遷，從語言的視角來關(guān)照五行思想的歷史沿革及其所承載的認(rèn)知和文化模式。具體而言，筆者將在認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)分析木、火、土、金、水在古漢語和現(xiàn)代漢語里的體現(xiàn)，尋找其背后的概念轉(zhuǎn)喻及概念隱喻，探索它們在古漢