自我問(wèn)題——“自我本質(zhì)上是什么”，是千百年來(lái)一直困擾著哲學(xué)家的未解之謎；在當(dāng)代，它成了哲學(xué)與科學(xué)共同關(guān)注的重要課題。對(duì)自我問(wèn)題的傳統(tǒng)回答可分為三類：實(shí)體觀、最小自我觀與各種無(wú)我觀。前兩類可統(tǒng)稱為“自我實(shí)在論”，它們與第三類自我觀在近代和現(xiàn)當(dāng)代分別進(jìn)行了一場(chǎng)論戰(zhàn)：（1）是否存在形而上學(xué)實(shí)體自我作為意識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)；（2）是
本書(shū)是中國(guó)分析哲學(xué)界的一本年度論文選集，由《中國(guó)分析哲學(xué)》集刊編委會(huì)主編，主編人員來(lái)自中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)分析哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)，均為國(guó)內(nèi)分析哲學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。集刊面向全球征稿，征稿范圍為分析哲學(xué)研究及其相關(guān)領(lǐng)域的原創(chuàng)性首發(fā)學(xué)術(shù)論文，文章以問(wèn)題討論為核心，采用分析論證的方式，杜絕空洞無(wú)物的宏大敘事。經(jīng)雙匿名評(píng)審，保證論文
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究2023
馬克思社會(huì)時(shí)空觀是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)和其他傳統(tǒng)哲學(xué)的一場(chǎng)哥白尼式革命，它顛覆了建立在永恒時(shí)空基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，建立了以辯證時(shí)空為基礎(chǔ)的全新世界觀和歷史觀。近年來(lái)，國(guó)外對(duì)于馬克思主義的研究呈現(xiàn)空間化轉(zhuǎn)向，存在兩方面不足：（1）未能從時(shí)空理論及二者相互轉(zhuǎn)化的角度來(lái)辯證地分析；（2）很少結(jié)合馬克思各個(gè)時(shí)期的理論成果來(lái)全面、綜合地回應(yīng)
本書(shū)以“馬克思時(shí)間觀”為研究對(duì)象，從“時(shí)間與生命”的視角去探討馬克思感性哲學(xué)的存在論意蘊(yùn)，梳理了傳統(tǒng)時(shí)間觀的邏輯進(jìn)程，闡明了馬克思從“時(shí)間是什么”到“什么的時(shí)間”的時(shí)間觀念變革，闡釋了馬克思的時(shí)間觀是一種作為人的存在方式的感性時(shí)間觀，并以馬克思的感性時(shí)間觀為視角深入剖析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的時(shí)間異化現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上探討
本書(shū)分為10章，內(nèi)容包括：個(gè)體、對(duì)象世界、接受、對(duì)象關(guān)系、選擇、指向的屬性、社會(huì)關(guān)系的困境及其消解、道德與價(jià)值、美與自由、超我。具體內(nèi)容的包括：個(gè)體的視角；自我的產(chǎn)生；自我的矛盾；原始自然；人化自然；能動(dòng)的自然(他人)；虛擬自然等。
為滿足新時(shí)期高校本科生、研究生專業(yè)教學(xué)需要，作者編寫(xiě)了本書(shū)。書(shū)稿匯編了馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中的經(jīng)典文獻(xiàn)，介紹了原文所出的經(jīng)典著作與哲學(xué)家，解說(shuō)了經(jīng)典作家具體地進(jìn)行哲學(xué)思考和哲學(xué)論證的方法與路徑，指出了哲學(xué)家們提出重要的哲學(xué)理論以及所運(yùn)用的哲學(xué)方法。本書(shū)關(guān)注了哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)性、哲學(xué)問(wèn)題的典型性
《生命哲學(xué)研究》（半年刊）是理論性、專業(yè)性的學(xué)術(shù)輯刊，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。主要刊登國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命哲學(xué)研究的新成果，以及相關(guān)學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)與學(xué)術(shù)札記等；追蹤與生命哲學(xué)有關(guān)的重大熱點(diǎn)問(wèn)題，并展開(kāi)探討；報(bào)道國(guó)內(nèi)外生命哲學(xué)的研究動(dòng)態(tài)，提供有價(jià)值的資料。本輯圍繞生命哲學(xué)主題，分別從馬克思主義生命哲學(xué)、道家生命哲學(xué)、儒家、法家生命哲學(xué)、
求是、求真乃是西方哲學(xué)，特別是形而上學(xué)最核心的本質(zhì)，而且這一思想和精神在西方哲學(xué)中是一脈相承的。本書(shū)論述了巴門(mén)尼德、柏拉圖、波愛(ài)修、托瑪斯?阿奎那、笛卡爾、洛克、康德、黑格爾、海德格爾等西方主要哲學(xué)家關(guān)于是（tobe）與真（truth）的論述，整體上提供了相關(guān)討論面貌，并基于這一討論提出自己的相關(guān)看法和論證。本書(shū)提出，
本書(shū)通過(guò)分析亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾、弗雷格等哲學(xué)家關(guān)于形而上學(xué)的相關(guān)論述，將形而上學(xué)的面貌展現(xiàn)出來(lái)，并揭示它的性質(zhì)和意義：第一，形而上學(xué)是關(guān)于認(rèn)識(shí)本身的認(rèn)識(shí)；第二，形而上學(xué)與語(yǔ)言相關(guān)，與邏輯相關(guān)；第三，哲學(xué)就是形而上學(xué)，與加字哲學(xué)相區(qū)別，即形而上學(xué)是先驗(yàn)的，加字哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的。哲學(xué)的本質(zhì)是邏輯，重要的
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