吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國(guó)內(nèi)矚目的重大成果，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。《哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究（第5輯）》
《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育規(guī)劃教材：馬克思主義哲學(xué)原理輔導(dǎo)》以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的問(wèn)題為中心，從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，并將黨的十八大報(bào)告提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷融入各章的論述中。全書(shū)在內(nèi)容選擇、邏輯框架、章節(jié)體系以及理論的時(shí)代性和針對(duì)性等方面均有所
《認(rèn)知諸形式：反思人類(lèi)精神的統(tǒng)一性和多樣性》綜合了諸多相關(guān)學(xué)科的研究來(lái)考察人類(lèi)精神的統(tǒng)一性和多樣性的問(wèn)題。一方面，同為人類(lèi)，我們?cè)诮馄蕦W(xué)、生物物理性質(zhì)以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個(gè)體和人類(lèi)群體在能力、價(jià)值以及信仰等方面又體現(xiàn)出相當(dāng)大的多樣性。這種令人困惑的現(xiàn)象驅(qū)使《認(rèn)知諸形式：反思人類(lèi)
《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》運(yùn)用比較研究的方法，《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》力圖高屋建瓴地把握馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的本質(zhì)，從馬克思在哲學(xué)上的革命變更、西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代哲學(xué)走向、西方哲學(xué)研究與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展等諸多方面對(duì)馬
《邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論·當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)·歸納邏輯導(dǎo)論》收集了江天驥先生的三部代表作�！哆壿嫿�(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論》初版于1958年，是那個(gè)時(shí)代國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn)的、能對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)有準(zhǔn)確論述的著作�！懂�(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)》初版于1984年，主要講解了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、波普、拉卡托斯、庫(kù)恩、費(fèi)耶阿本德的科學(xué)哲學(xué)。這些是當(dāng)時(shí)西方盛極一時(shí)的流
《當(dāng)代新哲學(xué)叢書(shū)：視覺(jué)主義》力求以一種前沿性、學(xué)術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學(xué)者，力求通過(guò)焦點(diǎn)之新和表述之活來(lái)對(duì)更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱(chēng)之為對(duì)哲學(xué)的一種“新傳播”：提高哲學(xué)尤其是新哲學(xué)對(duì)世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個(gè)新世界。
本書(shū)分九章：希臘人精神生命的源頭活水，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的社會(huì)、精神生活生命使命，蘇格拉底的理性主義生命觀，希臘啟蒙時(shí)期生命覺(jué)醒的歷史意義以及現(xiàn)代反思等。
威廉·巴雷特(WilliamBarrett，1913～1992)，美國(guó)哲學(xué)家，存在主義主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主義》、《自我與本能》等�！斗抢硇缘娜�(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公認(rèn)為英語(yǔ)國(guó)家中研究、解釋和介紹存在主義的最優(yōu)秀的著作，在美國(guó)和整個(gè)西方哲學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。它在問(wèn)
《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究（2012）（總第1輯）》主要內(nèi)容包括：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)范式研究、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究范式的歷史與現(xiàn)狀、馬克思主義哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)范式研究、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)對(duì)話范式研究、“反思的問(wèn)題學(xué)”研究范式研究綜述溫波、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化范式研究的進(jìn)展與趨勢(shì)、馬克思主義“出場(chǎng)學(xué)范式
本書(shū)共分成三個(gè)部分：第一部分包括第一章和第二章，主要闡述生命教育的發(fā)展歷史及其核心的問(wèn)題，并引申出其獨(dú)特的方法；第二部分從第三章到第九章，主要是討論生命教育的內(nèi)容和理論進(jìn)路；第三部分包括第十章和第十一章，是以前九章論述的生命教育的方方面面為基礎(chǔ)，探討中小學(xué)及大學(xué)生命教育課程的開(kāi)發(fā)及教學(xué)方法的問(wèn)題。全書(shū)希望能貫徹理論聯(lián)系
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