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本書探討了近代中國如何參照西學，重新類分學術，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學術發(fā)展格局。這個過程既推動了中國學術融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識分類是一個切入點，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學術，把現(xiàn)代學科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結果；于下把學科概念、學術范疇、科目關

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國楚地，是中國古代早期國家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠的影響。戰(zhàn)國秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國古代早期國家宗教與民間道教發(fā)展脈絡的一把鑰匙。 本書前三章按時間順序探討太一信仰性質的變化及其原因

本書通過對傳統(tǒng)儒家責任倫理思想進行較為全面的闡發(fā)，力圖建構較為系統(tǒng)的儒家責任倫理學。全書一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責任倫理的基本概念，梳理了儒家責任倫理的基本內涵，詮釋了儒家責任倫理的多元結構，探賾了儒家關于自然與人的責任倫理思想、社會責任倫理思想和國家責任倫理思想，闡述了儒家的責任倫理機制思想和責任倫理主體

該成果站在中西古今文化交匯點上，對嚴復的生平及其時代背景，嚴復對中西古今文化的理解與中國哲學的現(xiàn)代轉型作了闡述。由此展開對嚴復哲學經(jīng)驗主義的認識論、本體論、政治哲學和歷史觀、文化觀的論述。認為嚴復受英國早期實證主義哲學的影響，構建了中國哲學史上第一個具有真正現(xiàn)代意義的認識論體系。并認為嚴復構建了中國哲學史上第一個完全科

這是一部學術論文集，收錄了專家學者關于墨子文化的較新研究成果，如《兼愛邏輯論證與人類命運共同體構建》<墨家文化在傳統(tǒng)文化中的歷史地位及其意義》《中國歷史上的墨家軍》《墨子“三表”哲學思想的實踐性》<墨家思想的當代價值芻議》<墨子思想文化的精髓》《墨子是河南魯山人——兼論東魯與西魯?shù)年P系》等。內容包括墨

本書以湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本為底本，重點參考高明教授《帛書老子校注》，對照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結合作者個人的理解進行斷句、修正，力求整理出-部理論體系圓融的帛書版本。全書按帛書《老子》篇次編排，每一章先列出帛書版與傳世版原文，標注兩種經(jīng)文存在的重大差異(共計139處)并進行分析，其后將

本書與《帛書老子注讀》為姊妹篇，一為入門版，一為進階版。作者根據(jù)《老子》各章內容的主旨，將相關聯(lián)的論述歸到-起，獨立為節(jié)，共計58節(jié)。每一節(jié)以歷史典故、寓言故事或通俗解說切入，引導讀者通過比較形象的方式對老子哲學思想形成初步感受。繼而對《老子》原文進行注釋和現(xiàn)代漢語翻譯。最后采用“以經(jīng)解經(jīng)”的做法，在每章《老子》原文后

《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文�！罚�繼有《明文授讀》之選。《明文�！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本。現(xiàn)代著名學者張宗祥認為《明文�！敷w例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻的收入，不僅充實了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學界提供了豐富的原始文獻，必將推動陰符經(jīng)及相關研究。。作者方勇，華東師范大學先秦諸子研究中心主任、教授、博導，主編《子藏·道家部·莊

本書是一部關于荀子的志書。荀子是戰(zhàn)國末期杰出的思想家、教育家、文學家，先秦唯物主義集大成者，繼孔子、孟子之后的儒學大師。于公元前255年至公元前238年兩任蘭陵(今蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)駐地)令�，F(xiàn)存《荀子》32篇；其“明于天人之分、制天命而用、人性本惡、隆禮重法”等思想，對中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。本書設“