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本書內(nèi)容涉及安民、道源、虛用、成象、韜光、易性、運(yùn)夷、能為、用無(wú)、檢欲、厭恥、贊玄等共三十七章。

本書是一部有關(guān)《論語(yǔ)》解讀的作品。作者傳承恩師張岱年先生倡導(dǎo)綜合創(chuàng)新的理念,本書以馬克思唯物辯證觀及儒家告往知來(lái)方法論,深究孔子以仁為核心的學(xué)說(shuō)關(guān)于社會(huì)與人的身心發(fā)展共進(jìn)的整體觀以及中華上古三千年文化一貫性等方面之理論,從而在人類文明長(zhǎng)河中,在世界政治大舞臺(tái)上,檢視儒家思想在道統(tǒng)傳承、仁學(xué)創(chuàng)新、精神抒困、治世安邦等方面

本書為七十一篇，今存五十三篇，全書大致分五部分，成書時(shí)期不同，大多采用問(wèn)答、語(yǔ)錄形式�！赌�子》內(nèi)容涉及倫理學(xué)、政治、名學(xué)、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、工程技術(shù)、軍事學(xué)等方面，是中國(guó)思想史上一部非常重要的著作。

本書講述了旋轉(zhuǎn)之力與智慧之源、世族興旺與家道衰微、王學(xué)發(fā)端與熟化越地、思想嬗變與學(xué)術(shù)趣旨、兵學(xué)之術(shù)與為官之道、仙道情懷與晚年趣旨、藝術(shù)造詣與心學(xué)之美、由圣轉(zhuǎn)神與神格形塑等七章內(nèi)容。

本書結(jié)合現(xiàn)有史料、考古材料、口述史、地方志，再運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、邏輯學(xué)等的觀點(diǎn)，對(duì)子夏與西河的歷史記載和傳說(shuō)進(jìn)行梳理，子夏前期辦學(xué)有小學(xué)、有大學(xué)，以教育為主；后期辦學(xué)以傳教、輔政為主。子夏游教的地方甚多，包括今天的河津、芮城、洛陽(yáng)等地，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)輸送了大量人才，使得在春秋戰(zhàn)國(guó)之際魏國(guó)獲得率先發(fā)展。子夏所創(chuàng)辦的西河學(xué)派

本書講透四書(包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》)的真功夫、大智慧，并融會(huì)貫通于日常生活。

中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念是“民本”，近代以來(lái)又學(xué)習(xí)、接受了西方的民主觀念，二者關(guān)系如何？一直是中國(guó)哲學(xué)研究的重要問(wèn)題，海外學(xué)者圍繞此問(wèn)題也發(fā)表了大量成果。本書收錄了海外學(xué)者關(guān)于民本與民主的代表性成果，反映了海外學(xué)者的主要觀點(diǎn)。本書對(duì)于了解西方倫理思想發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，融合民本與民主，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，均有一定的參考價(jià)值

老子《道德經(jīng)》以凝練至簡(jiǎn)的語(yǔ)言、玄妙空靈的風(fēng)格、正言若反的方式，揭示了宇宙、社會(huì)、人生的客觀規(guī)律和基本法則，旨在勸誡世人止息向外求取之妄念，探索內(nèi)在世界的奧秘，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本性。本書立足歷代名家注釋，融入自身人生體悟，以通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，闡發(fā)《道德經(jīng)》中的幽微義理，有助于讀者走進(jìn)老子的思想世界，探尋生命的真實(shí)意

中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國(guó)教育部主管，在中華人民共和國(guó)民政部注冊(cè)登記、由團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員自愿組成、具有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體。中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)團(tuán)結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國(guó)傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，對(duì)中國(guó)和亞太

本書從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題新探、研究個(gè)案舉隅三個(gè)方面呈現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國(guó)近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國(guó)近代思想文化演進(jìn)的脈絡(luò)等問(wèn)題。