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繼《論語通解》和《大學(xué)通解》之后，《中庸通解》是四書通解當(dāng)中的第三本。歷來解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結(jié)合人的身心生理、家庭倫理和社會倫理的現(xiàn)實來貫通論述。本書的特點就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學(xué)說共通的宗旨，融匯于生活常識中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經(jīng)典概念，化為可以為大眾理解和

詮釋學(xué)是發(fā)掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典文獻哲學(xué)價值的關(guān)鍵所在。本書首先以歷史學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，解決了中國哲學(xué)的學(xué)理問題，并梳理出中國哲學(xué)的八個學(xué)理，提出“中國效度”與“哲學(xué)效度”相結(jié)合是中國哲學(xué)最為根本的學(xué)理。基于此見，作者以“禮義”這一經(jīng)學(xué)哲學(xué)性內(nèi)容為視域與根柢，通過闡發(fā)“述古”“周文軸心”等觀念，確立了中國哲學(xué)研究的“中國效度”；

《論語》從本質(zhì)上說，是一部關(guān)于國家治理的學(xué)說，孔子的思想是超越當(dāng)時的時代和制度的。對于我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然具有積極的借鑒意義。本書著重于對《論語》原著的深度辨析。全書分為三個部分：第一部分治國之道，著重從治國樣板、治國模式、治國方略、治國之策、治國寶典等五個方面，對孔子的“治國之道”進行了辨正和辨析，以說明

本書立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》，針對企業(yè)家自身成長與企業(yè)基業(yè)長青的現(xiàn)實需求，按照道、德、法、術(shù)、勢五個維度，對建設(shè)企業(yè)組織以及促進個人成長的智慧進行了深入透徹的闡釋，并結(jié)合實例，對一些實際方法進行了生動的講解和展示，非常方便讀者學(xué)以致用。五個維度中，若用“無”和“有”來看，道屬于無的層面，隱而不顯，但無

這是一部解說陽明心學(xué)名言名句的通俗讀物，正文分為六篇，每篇選取15至20句，每句設(shè)原文、出處、簡注、今譯、背景、解說六要素。正文之前，選錄了作者的一篇論述王陽明生平事功及其良知心學(xué)的文章作為“導(dǎo)論”，使讀者對王陽明與陽明心學(xué)有一個整體的把握。正文之后附錄了張宏敏編輯的《王陽明大事件年表》和《陽明心學(xué)入門書目》，可以作為

本書稿系我國著名語言文字學(xué)家楊樹達先生的重要著作，原出版于20世紀(jì)20年代。《周易》、《老子》是中國哲學(xué)史上兩部重要的經(jīng)典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。我國著名學(xué)者楊樹達此書，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對于

《道德經(jīng)》是一部中國哲學(xué)圖書，全書共81章，是先秦道家思想的集大成之作。《帛書道德經(jīng)》為1973年長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，意義重大，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個版本。經(jīng)整理復(fù)原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與市場流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。本書特色如下。1.獨特性：《帛書道德經(jīng)》是唯一一份至

該書以講座的形式，以十講的篇幅把王陽明的家世、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)傳承、功過評價和陽明學(xué)說等分別撰述，整體結(jié)構(gòu)完整，既遵循傳記的寫法，把家世、生平交代清楚；又能突出重點，將其仕宦業(yè)績、學(xué)術(shù)貢獻等，尤其是“三不朽”(立德、立功、立言)清晰地呈現(xiàn)出來。本書在最后一講，特別介紹了陽明學(xué)說在后世(海內(nèi)外)的流傳、影響和現(xiàn)實功用，論證

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著