現(xiàn)代成功學方法論是用來指導集體和個人做人、做事、做學問的參考讀物，它是人們成功及高效做事的密碼。 本書以科學發(fā)展觀作指導，以現(xiàn)代科學技術(shù)的應用為基礎(chǔ)，研究并提出了現(xiàn)代成功學方法論體系和成功及高效做事的十二對規(guī)則，包括：成功及高效做事的三對核心要素——目的和要求、任務和態(tài)度、步驟和方法；主觀方面的四項潛能，對于個人，是思
《真理標準問題討論始末》內(nèi)容主要包括：撥亂反正呼喚實踐標準、一個起了歷史作用的小刊物、一篇文章、發(fā)了一場大討論、強大的壓力與強有力的支持、理論界、新聞界密切合作推進討論《理論動態(tài)》發(fā)表的一系列文章、“諸侯”的支持和參與、《紅旗》雜志的“一花獨放”，等。
本書以科學發(fā)展觀作指導，以現(xiàn)代科學技術(shù)應用及作者科研經(jīng)歷和體會為基礎(chǔ)，研究并提出了方法論體系和成功及高效做事的十二對規(guī)則，其中包括做事的三對核心要素——目的和要求、任務和態(tài)度、步驟和方法；主觀方面的四項潛能——思想和品德、知識和能力、健康和生命、毅力和戰(zhàn)
《馬克思主義哲學論叢》總第15輯，對馬克思主義的經(jīng)典文本進行了深入解讀與闡發(fā)，多維度地分析了唯物史觀、人類解放、歷史規(guī)律、合力論、文化批判理論、人的全面發(fā)展、農(nóng)業(yè)合作等思想理論，強調(diào)馬克思主義哲學中國化過程中的話語轉(zhuǎn)換和理論創(chuàng)新問題，總結(jié)哲學大眾化的新成果
本書是心靈哲學中新神秘主義的代表著作。麥金指出人的認知能力存在著封閉性，缺乏解決意識的通道，人類是無法理解大腦如何產(chǎn)生意識的。本書對于研究意識的相關(guān)學科如哲學、心理學、認知科學、神經(jīng)科學等有一定啟示意義。
本書是當代心靈哲學中較有影響的著作。金在權(quán)基于物理因果閉合原則，批判了當代非還原物理主義的多元決定論或者屬性二元論的傾向，提出了心身問題的功能還原論思路，深化了對隨附性、實現(xiàn)性、還原性、因果性等問題的認識。
《從文本到行動(精)》匯集了保羅·利科在20世紀70-80年代發(fā)表的重要系列論文，這些文本代表了利科研究詮釋學的一個重要階段：從現(xiàn)象學到詮釋學，從文本詮釋到行動詮釋。在本書中，利科逐漸擺脫了要在其他學科面前捍衛(wèi)詮釋學的焦慮，他從胡塞爾現(xiàn)象學與詮釋學的關(guān)系以及詮釋學自身的歷史看到了自己研究的獨特角度和價值：立足于文本理論
《時間到哪里去了》介紹了，從季節(jié)的轉(zhuǎn)換到人類的生命年齡，這些變化都是時間經(jīng)過的證明。但是，誰是這位一直追隨著我們的隱形陪伴者，這個問題一直吸引著詩人和哲學家。未來是不可預知的，現(xiàn)在是轉(zhuǎn)瞬即逝的，過去是不可逆轉(zhuǎn)的。然而，時間也是我們忠誠的協(xié)助，生活中不可或缺的幫手。它*是一個等待我們每一個人去探索的自由空間。誰會知道當時
為什么會死？在小孩們向父母提出的所有疑問中，這個問題無疑*令人感到不自在。談到死亡，我們感到害怕和不安。然而，目睹他人，尤其是心愛之人的死，成為了**可以接觸死亡的方式。我們能從容應對人之將死的說法嗎？哲學是對死亡的沉思，還是對生命的沉思？為了克服對自身死亡的恐懼，怎樣換種思考方法呢？生命就像是一個故事：有開始和結(jié)局。
《我的宇宙觀系列叢書之（7）：與先賢大師的哲學對話》著作則是用哲學來回答現(xiàn)代科學還無法解答的諸多問題。因為它的起點就是超前思維，所以一開始便給人以望而生畏的感覺。這是沒有辦法的事情，是由研究本身的規(guī)定性所決定的，也是命運之使然。馬克思說：“在科學的道路上沒有平坦的大路可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達
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