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“美”是人類生活一要素—或者還是各種要素中之最要者，倘若在生活全內容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成！趣味這件東西，是由內發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來的。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。審美本能，是我們人人都有的。但感覺器官不常用或不會用，久而久之麻木了。一個人麻木，那人便成了沒趣的人。一民族

《經典詮釋與氣學傳統(tǒng)》是作者二十余年來有關氣學研究部分文章的結集。本書深入探討了氣學研究本體論、方法論、價值論等層面的理論問題，對文氣、精氣、神氣、聲氣、辭氣、養(yǎng)氣及“體不可說”“聽之以氣”“一氣貫注”“隨物賦形”“氣化為文”等范疇、命題進行了深度研究。本書在思想史和觀念史研究的雙重路徑下，文獻研究與理論探索并重，宏觀

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學論叢》（第13輯）分為多個專題，組織了海內外學者關于儒學研究

本書從思想史角度切入，以科學主義思想對唯物史觀在中國早期傳播的影響為主線，在介紹五四運動前后科學思潮傳播概況的基礎上，分別分析科學主義中的唯物主義、進化主義和實用主義對于中國先進分子選擇、接受、初步闡釋唯物史觀的理論中介與橋梁作用，以及中國先進分子將科學主義與唯物史觀結合后的初步實踐，指出中國先進分子將科學主義與唯物史

本書是明朝思想家李贄（號卓吾居士）的傳記。以李贄的生平為主線，穿插其主要經歷、著作和思想，輔以儒、釋、道三個學派基本概念的闡釋，為讀者展現(xiàn)這位哲人一生的生活閱歷和精神世界。本書是《孤往山人評注西游記》的姊妹篇，通過嚴謹細致的考證，按時間順序將李贄的著述與《西游記》相關章節(jié)對應，再現(xiàn)李贄創(chuàng)作《西游記》的過程，為研究《西游

《周易與應用》（新一版）是2014年《周易與應用》的新修版，是一部對《周易》思想及其應用進行全面介紹和分析的學習型讀物。全書分為三部分：第一部分是理論篇，對于《周易》的誕生、《周易》體例結構和易學史概論進行詳細的介紹，將周易思想與方法系統(tǒng)全面地介紹給讀者；第二部分是方法篇，介紹闡釋了歷史上的各種易圖，將應用易學所需方法

《四書蒙引》，明蔡清撰。《四書蒙引》本為科舉而作，近似于講章，體例和內容以闡釋朱子《四書章句集注》為主，但既有繼承，又有闡發(fā)，既繼承了明代前期述朱的學風，又在如理氣關系、天命之性與氣質之性等問題上有與朱子相異之處，反映了由明代前期述不離朱向明代中期的心學思潮的轉變趨勢，為明清學人推重，學術影響很大�！端臅�蒙引》現(xiàn)傳最早

《易漢學》，清人惠棟撰�；輻潱ㄒ涣�九七一七五八），字定宇，號松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導漢學而被譽為一代宗師�！兑诐h學》是惠棟崇尚漢學的代表性作品，《四庫全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學自序》云七卷，江藩《漢學師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內容附于書后，是為八卷�！兑诐h學》受到當時

本書系2013年國家社科基金項目戴震年譜長編的結項成果，是對戴震生平、著述及相關史實材料的全面整理與研究，內容包括戴震年譜正編上（1723-1753）、正編下（1754-1777）、附編（1778-1815）、戴震著述編年等。本書糾正了前賢諸種戴震年譜中的若干訛誤，旨在實事求是地還原戴震生平；以文獻為依據(jù)，知人論世地考

朱熹四書學是以儒家典籍為文本對人的一種解讀，目的在于探究人之所以為人、人之所必然之故以及人之所當然之則�？梢哉f，朱熹四書學實際就是人學（就人自身而言）、政治學（就人與社會而言）、倫理學（就人與人而言）的結合體。朱熹對哲學的涉足源于幼年時期潛移默化地理學熏陶，對哲學的探究則是源于對儒學精神血脈之所在的為己之學的探求。而為