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《宋明理學論稿》采取史論結(jié)合的方法，對宋明理學歷史發(fā)展演變加以系統(tǒng)探討，前半部分按照歷史順序來對北宋、南宋、元代、明代四個時代的理學流派、人物展開專題研究。在分歷史時代的研究中并不是單純論理學，而是結(jié)合理學與宋學、新學、功利學、反理學的關(guān)系來論述理學發(fā)展演變的歷史。后半部分對構(gòu)成宋明理學的諸理論進行研究，分理學之心性論

李翱哲學影響儒家思想發(fā)展的全局，是漢唐儒學向宋明理學過渡的津梁，其不僅關(guān)涉心性結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，還深刻影響到儒家新思維方式的形成。本書全面研究了李翱的哲學思想及其在政治、經(jīng)濟、文史、軍事等諸方面的影響，以中國古代人性論的精神轉(zhuǎn)向為核心，闡述了李翱在儒家人性論轉(zhuǎn)折中的分水嶺作用，分析了其對宋代“心統(tǒng)性情”說和性二元論的重要影響

書稿為華東師大方勇教授主編的學術(shù)輯刊，收錄近年有關(guān)字學研究的論文，能夠放映當前學界研究現(xiàn)狀。此為《諸子學刊》第二十九輯，共收入中國大陸、臺灣以及韓國等國家與地區(qū)研究學者的論文三十一篇。本輯主要圍繞“新子學”研究(三篇文章，展開得比較深入)、諸子各家思想研究(老子、莊子還是大頭，荀子、韓非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比

張履祥，生于明萬歷三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，別號念芝，浙江嘉興府桐鄉(xiāng)縣人，學者稱楊園先生。張履祥，作為明清之際的“理學真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驅(qū)和“踐履篤實”的民間理學代表，在中國儒學史上具有重要地位。第一，張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅(qū)。梁啟超在《中國近三百年學術(shù)史》中說

《周易入門》是易經(jīng)學者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學入門讀物。本書針對對易學有興趣的零基礎(chǔ)的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學基礎(chǔ)知識，語言清新平實，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴密�！吨芤住窞槿航�(jīng)之首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進《周易》的兩扇

《人譜》一書是對宋明理學殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類記》《人譜大全》《人譜詩箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問題，強調(diào)個人可通過自我反省并且遷善改過達到道德的高標準，成仁成圣，并且為學者提供了入學門徑和進學階次。本書旨在懲治陽明后學流弊

荀子是戰(zhàn)國諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭最激烈的時代，感受著戰(zhàn)爭的破壞，同時也與當時的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學說相辯難、相交流的過程中，發(fā)展出了自己獨到的理論學說，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對禮義的推崇。荀子思想

書稿收錄2023年8月由武夷學院、中共邵武市委、邵武市人民政府聯(lián)合在福建省邵武市舉辦的朱子與邵武學術(shù)研討會論文近30篇，包括朱子在邵武的文化遺跡、理學家楊時與李綱、朱子師事黃中、朱子與邵武師友門人交游、朱子與邵武書院文化建設(shè)、朱子后學對朱子學發(fā)展與傳播、朱子著述在邵武刊刻、打造區(qū)域特色朱子文化品牌研究等主題，深入挖掘邵

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠

本《中國哲學史》教材的內(nèi)容包括十大模塊：先秦儒家哲學，先秦道、墨、名、法、陰陽、兵諸家哲學，秦漢哲學，魏晉玄學與佛教哲學，隋唐佛學與儒學，北宋五子的理學，南宋的理學與心學，明代的心學與氣學，晚明與清代哲學，近現(xiàn)代中國哲學。每個模塊為一章。第一章包括：中國哲學的起源與五經(jīng)的哲學話語、孔子的哲學、郭店簡與子思的哲學、孟子的