本書(shū)共二十四講，全面闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，資料豐富，在結(jié)構(gòu)、體系上設(shè)計(jì)新穎，由事入理，層層分析，既闡述了哲學(xué)原理，又注意密切聯(lián)系實(shí)際，文字活潑流暢。全書(shū)對(duì)馬克思主義哲學(xué)原著作了融會(huì)貫通的表述，通俗易懂，哲理性、知識(shí)性和趣味性兼?zhèn)洹?/p>
《哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究（第10輯2016年上）》宗旨就是要進(jìn)一步深化這一思想傳統(tǒng)，充分吸取于哲學(xué)思想史的偉大成就，批判性地反思當(dāng)代中國(guó)人與人類(lèi)社會(huì)的生存矛盾，推進(jìn)中國(guó)人和當(dāng)代人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的自我理解，創(chuàng)造“有我”的哲學(xué)思想�！墩軐W(xué)基礎(chǔ)理論研究（第10輯2016年上）》設(shè)有“本刊專(zhuān)稿”“歷史唯物主義與當(dāng)代社會(huì)展研究”“馬克思與
吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國(guó)內(nèi)矚目的重大成果，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。結(jié)集出版《哲學(xué)基礎(chǔ)理論》一書(shū)，
科學(xué)解釋是科學(xué)哲學(xué)中的核心問(wèn)題之一，不管是科學(xué)解釋的語(yǔ)義相關(guān)模型還是科學(xué)解釋的語(yǔ)用相關(guān)模型都不能揭示解釋相關(guān)的本質(zhì)。閆坤如*杜小明、王迎軍主編的《科學(xué)解釋模型與解釋者信念研究/華南理工大學(xué)社科文庫(kù)》嘗試從解釋者信念作為切入點(diǎn)，通過(guò)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建科學(xué)解釋的解釋者信念語(yǔ)境相關(guān)模型，試圖避免解釋的語(yǔ)義相關(guān)模型不關(guān)注解釋者遇到
馬克思的感性活動(dòng)概念是其實(shí)踐概念的原初形態(tài)及哲學(xué)變革的樞軸�！恶R克思的感性活動(dòng)論研究--一個(gè)生存現(xiàn)象學(xué)視角的探索/蘭州大學(xué)敦煌學(xué)與人文科學(xué)系列研究哲學(xué)叢書(shū)》致力于追問(wèn)感性活動(dòng)作為實(shí)踐概念的原初形態(tài)“如何可能”。為此，作者分別從發(fā)生線(xiàn)索、文本依據(jù)、主要內(nèi)容、通達(dá)視域、理論意義五個(gè)方面對(duì)該主題予以探討。全書(shū)自覺(jué)將馬克思哲學(xué)
《時(shí)間的形狀》內(nèi)容主要分為三篇：第1篇宇宙洪荒，第2篇生命旋律，第3篇人類(lèi)乾坤，全書(shū)以時(shí)間為主線(xiàn)、以空間為輔線(xiàn)為我們講述了宇宙的起源、時(shí)間與空間的本質(zhì)、物質(zhì)的質(zhì)量等問(wèn)題，作者以全球性的視角及開(kāi)放性的思維為我們展現(xiàn)了一個(gè)立體的宇宙空間。
《把工作落實(shí)到末端》通過(guò)通俗的語(yǔ)言，豐富的案例，告訴讀者工作中抓落實(shí)首先要正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)的精神實(shí)質(zhì)，然后要摸透下情，后將決策細(xì)化為具體措施，采取任務(wù)分解、明確責(zé)任、加強(qiáng)監(jiān)督等等措施，提高組織的執(zhí)行力，確保任務(wù)的完成。
本書(shū)由比利時(shí)學(xué)者米歇爾·梅耶的三本小冊(cè)子匯編而成�！蛾P(guān)于差異的小形而上學(xué)》從宗教、藝術(shù)、社會(huì)三個(gè)方面論述差異�！逗沃^排斥？》從評(píng)論弗洛伊德的排斥關(guān)，到論述廣義的排斥現(xiàn)象，*后提出兩個(gè)梅耶哲學(xué)問(wèn)題哲學(xué)和歷史觀的重要概念：?jiǎn)栴}學(xué)排斥和解決性排斥�！逗沃^歷史？》除濃縮性地介紹梅耶關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的重要因素外，突出分析羅馬史以及古
本書(shū)已經(jīng)加入山東社會(huì)科學(xué)院精品叢書(shū)。 作者進(jìn)過(guò)長(zhǎng)期的潛心研究，撰寫(xiě)出版了國(guó)內(nèi)部馬克思主義哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的系統(tǒng)專(zhuān)著《當(dāng)代哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》(四卷本)，對(duì)人類(lèi)的歷史地位和本質(zhì)、人類(lèi)的社會(huì)組合及演變、人類(lèi)與環(huán)境的相互聯(lián)系及作用、人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展和終結(jié)局等重大問(wèn)題做出了全面深入的探討，提出了新的人類(lèi)觀--人類(lèi):宇宙的果實(shí)和種子。在哲學(xué)人類(lèi)
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