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本書主要針對纖維藝術(shù)設(shè)計，從材料、造型與當(dāng)代藝術(shù)觀念等方面的融合、表現(xiàn)、研究及發(fā)展現(xiàn)狀切入，站在當(dāng)代藝術(shù)文化大背景下重新審視當(dāng)代纖維藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，并開發(fā)其在多維度空間思維方面的多種可能性。本書基于當(dāng)代藝術(shù)的多元思想及思維模式，結(jié)合具體的當(dāng)代纖維藝術(shù)中具有代表性的作品，重新審視、解讀纖維藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的表達(dá)方式、

本選題主要內(nèi)容圍繞北疆文化視域下內(nèi)蒙古城市雕塑的歷史發(fā)展脈絡(luò)，以自治區(qū)范圍內(nèi)典型的城市雕塑為案例，以代表性作品分析城市雕塑，從創(chuàng)意設(shè)計到制作工藝、材料及技術(shù)特征的北疆文化屬性等內(nèi)容，系統(tǒng)的梳理內(nèi)蒙古城市雕塑中所展現(xiàn)出的北疆文化的核心內(nèi)涵。同時結(jié)合北疆城市雕塑的功能及其在現(xiàn)實(shí)生活中的價值、意義等問題做出了深入的探討。

本書內(nèi)容全面而詳實(shí)地介紹了字體設(shè)計基礎(chǔ)、字體設(shè)計常識與原則、字體設(shè)計流程、字體設(shè)計常用方法等內(nèi)容，幫助讀者全面深入地了解字體設(shè)計的方法與過程，快速掌握字體設(shè)計的精髓。本書編寫時注重思維的創(chuàng)新性，知識的應(yīng)用性與時效性。條理清晰、講解通俗易懂，實(shí)用性較強(qiáng)。

本選題是傳播河北省音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀項(xiàng)目的普及性讀本，以河北省域內(nèi)入選國家級非遺保護(hù)名錄的音樂類項(xiàng)目為主要研究對象，兼顧部分省級優(yōu)秀特色項(xiàng)目。通過田野調(diào)查、歷史探究、曲譜記錄、傳承人口述等多種方式總結(jié)出非遺項(xiàng)目的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承現(xiàn)狀等，并依托凝練的學(xué)術(shù)語言、生動的表演圖像、經(jīng)典的曲譜，為讀者多維呈現(xiàn)河

文徵明，明代書法家、文學(xué)家，其書法以兼善諸體聞名，尤擅小楷和行書。文徴明小楷師承晉唐各家，又參元人遺意，書法溫潤秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動。其用筆細(xì)勁挺拔，提按分明，結(jié)字俊秀飄逸，舒展有致，其小楷作品雖多有烏絲欄，而書寫時似乎不受烏絲欄的限制，而能盡其筆意，故點(diǎn)畫生動自然，通篇?dú)忭嵣鷦�、神完氣足。本書收錄其小楷作品《落�?/p>

本書分六章論述人體解剖學(xué)在藝術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用，從藝用人體解剖學(xué)的發(fā)展歷史展開，系統(tǒng)論述人體外觀、比例、藝用解剖學(xué)常識，對頭部、軀干、四肢三部分進(jìn)行詳細(xì)講解，最后從人體的運(yùn)動及透視角度講解人體解剖學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用，附錄中談及人體解剖學(xué)與創(chuàng)作的關(guān)系。每章先講述人體骨骼、肌肉、造型特點(diǎn)，再進(jìn)行大師作品分析、學(xué)生作品點(diǎn)評。書中除

汪鴻藻，字沛仁，徽州歙縣人，生于1860年前后。晚清秀才(亦有記載稱其為舉人)，書法家。曾任江蘇川沙縣知事、代理上海松江縣長，是章太炎著名弟子、著名經(jīng)學(xué)家吳承仕的早年老師。汪鴻藻工筆小楷手書經(jīng)典，工整端莊，是不可多得的楷書佳作。金剛經(jīng)，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。流傳廣泛，三論、天臺、賢首、

汪鴻藻，字沛仁，徽州歙縣人，生于1860年前后。晚清秀才(亦有記載稱其為舉人)，書法家。曾任江蘇川沙縣知事、代理上海松江縣長，章太炎著名弟子、著名經(jīng)學(xué)家吳承仕的早年老師。其工筆小楷手書經(jīng)典，工整端莊，是不可多得的楷書佳作�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》，又稱《地藏本愿經(jīng)》《地藏本行經(jīng)》《地藏本誓力經(jīng)》，簡稱《地藏經(jīng)》，為佛教經(jīng)典，

弘一大師(1880—1942)的書法，集古今之大成，又自成一家。其書法品格清涼超塵，閑雅沖逸，樸拙圓滿，其晚年書風(fēng)更為空凈圓熟�！镀臻T品》即為弘一大師晚年手抄，乃其書法藝術(shù)的經(jīng)典之作，也是學(xué)習(xí)和研究大師書法藝術(shù)不可忽視的代表作品�！秷A通章》，乃弘一大師出家后為人手書的第一本經(jīng)。弘一法師抄經(jīng)墨寶，傳世所見者，以弘體書風(fēng)所

中國古代繪畫中有所謂“屋木”一門，專指表現(xiàn)建筑、舟車、橋梁等人造構(gòu)筑物的畫科，因創(chuàng)作時要借助界尺等繪圖工具，因而得名。宋代重視畫院建設(shè)和畫學(xué)教育，涌現(xiàn)了大量杰出畫家，風(fēng)氣遷延到元代，仍有不少畫家因進(jìn)奉圖畫而授官獲賞，此后逐漸被文人畫取代。宋元時期的界畫具有極高的科學(xué)和藝術(shù)價值，是我們窺測當(dāng)時建筑藝術(shù)發(fā)展的重要媒材，這本