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本書在比較漢代與宋代象數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，探討了“象數(shù)”范疇的博大內(nèi)涵和“象數(shù)派”的演變過(guò)程，分析了象數(shù)派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數(shù)學(xué)”在中國(guó)文化史上的重要地位，揭示了“象數(shù)派”宇宙世界與人文世界同構(gòu)、物理之學(xué)與心性之學(xué)會(huì)通的理論圖式，呈現(xiàn)了“象數(shù)學(xué)家”坦夷曠達(dá)的宇宙情懷與中和安樂(lè)的生命境界。

本書是易學(xué)專家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫(yī)關(guān)系的代表作，內(nèi)容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫(yī)的心得體會(huì)，書中立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將“氣”“陰陽(yáng)”“五行”等中醫(yī)理念與《周易》之易理相結(jié)合，探尋易學(xué)與中醫(yī)的關(guān)系，為我們解開生命的秘密。具體內(nèi)容包括：西方對(duì)人的界說(shuō)；中國(guó)的“人學(xué)”特征；巫——易與醫(yī)的源頭；生命

本書從不同角度展示了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛、至誠(chéng)等方面修身處世的智慧以及心學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要啟示與深遠(yuǎn)影響。本書共4章，主要包括：持純粹心，做至誠(chéng)人、此心不動(dòng)，勝負(fù)已定、小贏靠智，大贏靠德、宅心仁厚，心寬是福。具體內(nèi)容包括：清水芙蓉，純?nèi)怀跣�；保持本色，出以真情；真心著眼，敦本尚�?shí)；樸實(shí)的人生態(tài)度；泰然自處，真心

本書圍繞“生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”,系統(tǒng)論述了生活儒學(xué)的問(wèn)題意識(shí),生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系,生活儒學(xué)的三大觀念層級(jí):本源觀念(生活感悟)、形上學(xué)(變易本體論、超越本體論)、形下學(xué)(中國(guó)正義論、儒家知識(shí)論、詩(shī)學(xué))以及生活儒學(xué)的其它維度(詮釋觀、時(shí)間觀、歷史觀、宗教觀)等等問(wèn)題。

本書在吸收前賢成果的基礎(chǔ)上,對(duì)易的解說(shuō),既主義理,又該象數(shù);結(jié)構(gòu)清晰可循,先解字義、爻位、爻數(shù),復(fù)說(shuō)卦義、爻義、傳義,為讀者學(xué)易之佳本。本書原為國(guó)家社科出版基金項(xiàng)目《十三經(jīng)恒解》之一種。校箋者對(duì)本書有關(guān)易學(xué)問(wèn)題及版本異同參照10余種易學(xué)著作,為之校箋,擴(kuò)大了讀者的學(xué)易眼界,對(duì)理解本書助益甚大。本書作為“槐軒學(xué)派”的創(chuàng)新

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認(rèn)識(shí),而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對(duì)“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認(rèn)為,合理斷句應(yīng)為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過(guò)程中,相關(guān)行為者為了公共利益,應(yīng)各自約束自身行為,這樣才有利于實(shí)施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如,“泰,小往大來(lái),

本書收錄了《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》《莊子》、賈生、董生、司馬長(zhǎng)卿、賈君房、司馬子長(zhǎng)、楊子云、劉子政、班孟堅(jiān)、韓退之、歐陽(yáng)永枧的文章。吸收了曾國(guó)藩兼取子類、史類的做法，也吸收了姚鼐一脈相承的作文體道的工夫路徑，推高儒家經(jīng)典的地位，將儒家經(jīng)典作為一切文章的本源。

本書全面思考了梁?jiǎn)⒊�在回�?yīng)中國(guó)近代化過(guò)程中，由于對(duì)歷史與人性的深刻洞察和戒慎恐懼，因而在構(gòu)建民族國(guó)家話語(yǔ)與選擇中國(guó)近代化路徑時(shí)，對(duì)儒家的內(nèi)在超越與烏托邦的樂(lè)觀主義保持克制，對(duì)民主政治的黑暗面保持警惕，強(qiáng)調(diào)基于中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)條件漸進(jìn)改革的現(xiàn)代化方案，逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其為代表的近代中國(guó)自由主義思想。

《論語(yǔ)》堪稱中國(guó)經(jīng)典文化中的元典、同時(shí)也是一部原生態(tài)的孔子的思想記錄。鮑鵬山教授——《百家講壇》著名主講人，中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，團(tuán)中央“青年之聲”國(guó)學(xué)教育聯(lián)盟副主席，作品被選入全國(guó)統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材。本書中，鮑教授將《論語(yǔ)》分為孝悌、謹(jǐn)信等不同主題進(jìn)行講解。根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)《論語(yǔ)》中的所蘊(yùn)含的的意義進(jìn)行了多

本書最大的特點(diǎn)是不生搬硬套地講解成功學(xué)，而是從作者自己閱讀《道德經(jīng)》、理解《道德經(jīng)》的角度，結(jié)合很多實(shí)際的工作和生活場(chǎng)景，以及富有哲理智慧的小故事，講解自己的閱讀所得，全書行文通俗易懂，所悟所得的為人處世的道理深入淺出，并給出了現(xiàn)代人際關(guān)系的建議，使人讀之如品茗，守住一顆安靜平和心，同時(shí)也使普通讀者多了一個(gè)了解國(guó)學(xué)經(jīng)典