這一輯文稿，主要集中反思利瑪竇的傳教策略與思想，及在中國面對的挑戰(zhàn)。在這種互動過程中，展示比較文化與宗教傳統(tǒng)可能的匯通與方法，幫助我們認識當時的文化與社會現(xiàn)象。此外，還有比較方法問題和儒耶比較，都是借著案例和一本書稿來分析其進路與溝通的可能性。
威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強調(diào)經(jīng)驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當一種真理被建立時，正顯示其不足
同樣是8小時，為什么有些人時間總是不夠用，任務總是完不成？為什么一項簡單的工作有人10分鐘搞定，有人卻要1個小時，甚至半個工作日？根本原因就在于工作是否高效！沃爾瑪、豐田、通用、西門子、家樂福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺上的成功企業(yè)，都有一套簡單、高效的工作方法，讓員工保持高效的工作水
《TheVarietiesofReligiousExperience》圍繞著抽象的哲學思想核心，來描述一些主觀精神體驗，從而構(gòu)筑出詹姆斯的一套經(jīng)驗主義理論。經(jīng)驗主義提示我們，我們的自然經(jīng)驗、道德經(jīng)驗和慎行經(jīng)驗，恐怕都不過是真正的人類經(jīng)驗的一個片斷。經(jīng)驗主義模糊了自然的輪廓，開拓了廣闊的可能性和人類的視野。
2006年8月12日萌萌去世后，在海南大學社會科學研究中心的支持下，\"外國哲學學科點\"建立了\"萌萌學術(shù)工作室\"，作為海南大學應有的一種學術(shù)精神形式傳承下來，并已事實性地體現(xiàn)于外國哲學學科點暨社會倫理思想研究所的教學、科研及對外交流活動中，《啟示與理性》的繼續(xù)正是萌萌精神的體現(xiàn)。
作者張大軍認為，愛因斯坦的相對論在打開了宏觀物質(zhì)世界大門的同時，又順手關(guān)上了另一扇大門——超微觀物質(zhì)世界的大門�！洞蜷_宇宙的另一扇門/我的宇宙觀系列叢書》通過嚴密的科學論證，突破了“波粒二象性”閾值范圍，重新打開了被愛因斯坦關(guān)上的這扇大門，為人類探索一個新的物質(zhì)范疇一一超微觀物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)和秩序開辟了道路。物質(zhì)世界在總
存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰(zhàn)和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大沖擊的事件而做出反應的哲學思潮，當然也發(fā)端于西方哲學傳統(tǒng)的*深層，存在主義直面“存在的危機”，探討了諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統(tǒng)哲學顯得并不那么相稱
馬克思主義哲學依然是當代中國學術(shù)研究、中國道路探索的旗幟和靈魂。作為馬克思主義哲學的核心，歷史唯物主義所蘊含的思想智慧需要我們進一步開掘和彰顯。歷史唯物主義不僅是馬克思變革唯心史觀所創(chuàng)立的歷史觀，更是在超出思辨哲學基礎(chǔ)上所建立的世界觀。在思想史和現(xiàn)實的雙重維度中，馬克思的哲學革命同其在不同歷史階段、內(nèi)在交織的社會現(xiàn)實批
本書是新康德主義弗萊堡學派創(chuàng)始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配合，構(gòu)成新康德主義哲學的基本綱領(lǐng)，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區(qū)分為基礎(chǔ)，以價值的存在與存在的價值之間的關(guān)系立論，探討了本體論、發(fā)生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關(guān)注重大哲學主題所
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