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本書(shū)旨在闡明：浙東運(yùn)河山陰故水道，隨著越國(guó)都城大越城在公元前五世紀(jì)的興建而發(fā)韌，又為我國(guó)古代東南重鎮(zhèn)紹興、寧波的崛起，創(chuàng)造了供水、泄洪、交通、航運(yùn)等基礎(chǔ)條件，促進(jìn)了浙東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和歷史文化的不斷發(fā)展。城鎮(zhèn)中人們的生活與生產(chǎn)活動(dòng)是運(yùn)河傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)。運(yùn)河是一條鑲嵌于浙東大地上的黃金線，由此串聯(lián)起的運(yùn)河沿岸歷史名城、名

本書(shū)稿以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化育人為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)以四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為代表的高校利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行人才培養(yǎng)的做法與成果，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。主要內(nèi)容是：第一章國(guó)學(xué)經(jīng)典涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)、第二章課程指向培育理想人格、第三章文化傳播追尋大同夢(mèng)想、第四章雙創(chuàng)平臺(tái)鍛造實(shí)踐能力、專(zhuān)題：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的特色實(shí)踐。立足單

東北師范大學(xué)趙軼峰教授三十余年在晚明領(lǐng)域研究成果之結(jié)集（“博聞自選文叢”第四種，中西書(shū)局出品）300字左右圖書(shū)簡(jiǎn)介，適當(dāng)重復(fù)關(guān)鍵字（圖書(shū)有關(guān)的流行語(yǔ)，實(shí)時(shí)的關(guān)注點(diǎn)） 《晚明》為“博聞自選文叢·史學(xué)”之第四種。是作者三十多年來(lái)在晚明這一學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域成果的集結(jié)。本書(shū)圍繞晚明歷史展開(kāi)討論，分為四個(gè)部分：政治、財(cái)經(jīng)、社會(huì)、方

本書(shū)首次聚焦于加繆的記者生涯，通過(guò)對(duì)他的新聞活動(dòng)的梳理和重要文章的分析，本書(shū)構(gòu)建了一個(gè)與以往的文學(xué)家形象完全不同的記者加繆形象。本書(shū)主要介紹加繆的記者活動(dòng)，包括加繆在阿爾及利亞的新聞活動(dòng)，以及在二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后初期的記者活動(dòng)，也介紹了他發(fā)表的一系列重要文章。本書(shū)還根據(jù)他的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分析了他的批評(píng)文章，并指出，記者生涯的磨礪

“文人”汪曾祺在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、戲、美食和博物等諸多領(lǐng)域的均有所涉獵和創(chuàng)造：他的小說(shuō)和散文的價(jià)值自不必說(shuō)，他的舊體詩(shī)同樣出色，這些詩(shī)與他的小說(shuō)、散文一樣描畫(huà)著一個(gè)鳶飛魚(yú)躍的世界。他的字是“《張猛龍》的底子、米字的意思”，自有一番“意足我自足”的流暢、灑脫。他的畫(huà)不畫(huà)高、冷、枯、瘦、寒、空的山水，單畫(huà)尋常卻溫暖的“人間草

本書(shū)為作者的博士學(xué)位論文，浙江省社科規(guī)劃后期資助項(xiàng)目。西湖文化景觀是世界文化遺產(chǎn)，城市烏托邦是人類(lèi)對(duì)于美好生活的追求與向往的一種愿景。本書(shū)借用西方公共性與烏托邦的思想理念，提取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的烏托邦元素，用于西湖文化景觀的公共性闡釋?zhuān)�以及西湖審美文化的解析。以西湖文化景觀的烏托邦性如何形成為切入口，在中西方烏托邦思想的

桑兵，中山大學(xué)歷史系教授，近代現(xiàn)史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者，學(xué)術(shù)視野廣闊�，F(xiàn)任教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。 本書(shū)收集作者在中國(guó)近現(xiàn)代史方面具有代表性的前沿性的專(zhuān)題研究15篇，按各自涉及的范圍、領(lǐng)域，編輯而成。涉及中國(guó)近現(xiàn)代史研究方法論、孫中山與近代中國(guó)研究、中國(guó)近代思想史、中國(guó)近代學(xué)術(shù)史、近代中國(guó)

本套書(shū)《圖說(shuō)人類(lèi)文明史》共16冊(cè)，本書(shū)是其中一冊(cè)《古希伯來(lái)文明》。本書(shū)以圖解的形式，用精彩的說(shuō)明性繪畫(huà)、圖示和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，圖文并茂、形象生動(dòng)地詳細(xì)介紹了古希伯來(lái)文明的發(fā)展歷程、所處地域，在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、建筑等各個(gè)方面的特點(diǎn)。全書(shū)分為4個(gè)章節(jié)，分別從歷史和社會(huì)組織、社會(huì)和日常生活、神話與信仰和文化遺產(chǎn)四個(gè)方面進(jìn)

此書(shū)為一系列浙大老先生學(xué)術(shù)年譜之一種。王元驤（1934年至今）為當(dāng)代文藝學(xué)、美學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究中，他既是當(dāng)代文藝學(xué)、美學(xué)研究發(fā)展的見(jiàn)證者，更是積極主動(dòng)的參與者、建構(gòu)者。對(duì)其學(xué)術(shù)經(jīng)歷的編年梳理，不僅對(duì)王元驤本人學(xué)術(shù)思想的研究至關(guān)重要，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)、美學(xué)的發(fā)展研究有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。該

朱元璋率領(lǐng)群雄平定江南，推翻元朝，建立大明王朝。一方面，他勤政愛(ài)民，修養(yǎng)生息，編戶(hù)齊民，推行科舉，治貪打黑，使明朝漸漸步入正軌，煥發(fā)出勃勃生機(jī)；另一方面，他晚年喪子，為了子孫后代能夠穩(wěn)坐大明江山，制造胡藍(lán)之獄，殘暴屠戮功臣。本書(shū)以史料為基礎(chǔ)，以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，向讀者講述朱元璋治理下的洪武時(shí)代。 朱元璋到底有沒(méi)有“火燒