《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》叢書(shū)由中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題首席專家袁貴仁策劃，已經(jīng)納入中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題、國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大課題、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目、國(guó)家新聞出版總署“十一五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目和國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版基金項(xiàng)目。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一
《馬克思主義辯證法研究》在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時(shí)對(duì)馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論
作為一名職場(chǎng)新人，你是否苦惱無(wú)法有效地向客戶或上司表達(dá)自己的意見(jiàn)？是否想知道什么才是職場(chǎng)人士必備的工作技巧？如何才能為自己今后的職場(chǎng)生涯打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)？ 本書(shū)作者曾在咨詢公司工作，他發(fā)現(xiàn)即使投身到其他行業(yè)多年，在進(jìn)入咨詢行業(yè)*年里掌握的工作技巧也仍然適用。也正是因?yàn)檎莆樟诉@些技巧，才能讓他在其他行業(yè)中游刃有余。因此
本書(shū)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)的基本概念和理論體系的邏輯分析，解構(gòu)了傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)的基本概念和基本教條，澄清了阻礙人們理解價(jià)值理論的諸多概念問(wèn)題，重構(gòu)了新的價(jià)值研究的問(wèn)題體系和概念體系。作者通過(guò)對(duì)日常生活具體案例的分析，提出了價(jià)值經(jīng)驗(yàn)形成的先驗(yàn)程序，并在此基礎(chǔ)上，闡釋人類價(jià)值觀念的生成和演繹的先驗(yàn)程序及其普遍規(guī)律，重塑一個(gè)系統(tǒng)
本書(shū)是為中學(xué)生設(shè)計(jì)的哲學(xué)討論，內(nèi)容涉及西方哲學(xué)所探討的各個(gè)方面，采用以故事提出問(wèn)題的方式。內(nèi)容涵蓋四大部分：世界（它）、自我（我）、社會(huì)（我們）和他者（你），已經(jīng)觸碰到一系列經(jīng)典的哲學(xué)命題，對(duì)少年讀者來(lái)說(shuō)頗具探究性且不失挑戰(zhàn)性。 書(shū)中所列的練習(xí)能夠有效訓(xùn)練哲學(xué)思維，同時(shí)也能很好地引導(dǎo)、鼓勵(lì)思考和辯論。作者鼓勵(lì)老師們以聆
本書(shū)以意義的獲取或生成為話題，圍繞“不確定性”這一存在本體論范疇，結(jié)合蒯因、梅洛-龐蒂、卡爾納普、普特南、海德格爾、德里達(dá)等人在現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)與意義生成觀上所作出的推進(jìn)性思考，尤其結(jié)合存在現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)言哲學(xué)家梅洛-龐蒂的意義（主-客體）含混論以及意義-關(guān)系論（人-人，人-物），著力闡釋并深入系統(tǒng)地剖析原文（作者-世界）與譯文（
本書(shū)從思想史和理論邏輯的雙重視域，系統(tǒng)研究了馬克思主義哲學(xué)的本體論思想，在深入挖掘第二國(guó)際理論家和西方馬克思主義早期代表對(duì)馬克思主義本體論不同闡釋的同時(shí)，重點(diǎn)論述了德國(guó)古典哲學(xué)的本體論、青年黑格爾運(yùn)動(dòng)與馬克思的初始立場(chǎng)、費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義本體論、馬克思在本體論領(lǐng)域中的思想進(jìn)程與革命變革，并在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思“
本書(shū)在闡述馬克思主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，分別論述了馬克思主義價(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)、基本方法，以及價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系、價(jià)值意識(shí)的產(chǎn)生及其本質(zhì)、價(jià)值觀念的結(jié)構(gòu)和歷史變遷、價(jià)值評(píng)價(jià)及其基本形式、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等重要問(wèn)題，不僅梳理了價(jià)值論研究的發(fā)展歷程，而且厘清了馬克思主義價(jià)值理論的基本觀點(diǎn)和基本概念，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)馬克思主義價(jià)值理論
人類需要哲學(xué)。出于人類的本性和現(xiàn)實(shí)的需要，人類不能沒(méi)有哲學(xué)，因?yàn)闅w根結(jié)底，人類要思考、做事，要生存。 對(duì)于安?蘭德來(lái)說(shuō)，哲學(xué)不是抽象概念的無(wú)謂堆砌，不是用來(lái)裝點(diǎn)雞尾酒會(huì)或者周末的消遣。哲學(xué)不是東方神秘主義在大洋彼岸的回音，更不是英國(guó)教授為面臨失業(yè)的同僚設(shè)計(jì)的游戲。安?蘭德認(rèn)為哲學(xué)是人類生活的基礎(chǔ)，哲學(xué)塑造人類的思想和
本書(shū)以文明演進(jìn)為主線，超越歷史、神話、宗教、哲學(xué)、文學(xué)等傳統(tǒng)范式界限，設(shè)元典話語(yǔ)，用文學(xué)修辭，以文白相合式漢語(yǔ)表述，創(chuàng)哲學(xué)文學(xué)新例，開(kāi)跨界敘事先風(fēng)，講古往今來(lái)故事，筑靈魂棲息居所。
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