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當(dāng)我們感到不理解一個(gè)人的時(shí)候，本質(zhì)上意味著我們不知道他的動(dòng)機(jī)。 人在動(dòng)機(jī)無(wú)法被滿足時(shí)會(huì)產(chǎn)生痛苦。 痛苦之人反復(fù)傾訴的動(dòng)力，不是等待被解讀，而是渴望被回應(yīng)。 動(dòng)機(jī)沒(méi)有獲得協(xié)調(diào)性的回應(yīng)導(dǎo)致了沖突。非協(xié)調(diào)性的回應(yīng)意味著讓你感到愉悅的體驗(yàn)在對(duì)方（比如父母、愛(ài)人）那里完全不被認(rèn)同，甚至他們還堅(jiān)信，他們的不認(rèn)同是為了你好。

《工作心智》是陽(yáng)志平老師的職場(chǎng)隨筆集。這是一本立意極高的職場(chǎng)大眾圖書。陽(yáng)老師在書中，從思想、人性、命運(yùn)、英才、學(xué)習(xí)、作品與競(jìng)爭(zhēng)的角度，講述如何在工作中提升自己。思想：怎樣更好地鑒別好思想，避免壞思想？人性：怎樣更好地理解自己與他人的行為模式？命運(yùn)：怎樣更好地獲得機(jī)會(huì)，擁有好運(yùn)氣？英才：怎樣更好地成為一流人才？學(xué)習(xí)：怎樣

對(duì)組織理論的學(xué)習(xí)是組織與管理研究者必須下的功夫。組織理論可為分析組織提供多樣性的、強(qiáng)有力的理論視角。 本書對(duì)組織理論的主要領(lǐng)域進(jìn)行了梳理與述評(píng)，從理論評(píng)判、好理論特征以及組織理論的基本特點(diǎn)談起，涉及該領(lǐng)域經(jīng)典、主流的理論與觀點(diǎn)，亦對(duì)目前組織理論的重要且前沿話題進(jìn)行了闡述與分析，最后結(jié)合中國(guó)管理研究進(jìn)一步探討了組織研究的

本書全面系統(tǒng)介紹了調(diào)查研究的整體過(guò)程，包括研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析、報(bào)告撰寫等。有別與傳統(tǒng)的調(diào)查研究教材，本書收入了許多前沿的的知識(shí)點(diǎn)，如答題心理學(xué)、衛(wèi)星輔助抽樣技術(shù)、單日重構(gòu)調(diào)查技術(shù)、實(shí)況取樣調(diào)查技術(shù)、敏感問(wèn)題調(diào)查技術(shù)等。本書還十分重視實(shí)踐操作，在多個(gè)章節(jié)結(jié)合主流的統(tǒng)計(jì)分析軟件R進(jìn)行范例的講解和演示。

全書共11章，涉及公共關(guān)系概述、公共關(guān)系機(jī)構(gòu)和人員、公共關(guān)系客體、公共關(guān)系傳播、公共關(guān)系工作程序、企業(yè)標(biāo)識(shí)與整合營(yíng)銷傳播、公共關(guān)系禮儀、公共關(guān)系談判、公共關(guān)系寫作、公共關(guān)系專題活動(dòng)和公共關(guān)系危機(jī)管理等內(nèi)容。各章按學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、基本內(nèi)容、本章小結(jié)、練習(xí)題(含案例分析題)、綜合實(shí)訓(xùn)的順序編排相應(yīng)內(nèi)容。正文內(nèi)設(shè)置了視野

本書作者是一位日裔美籍學(xué)者，面對(duì)亞裔古典音樂(lè)家在西方世界日益增加的關(guān)注度和影響力，她從自身古典音樂(lè)訓(xùn)練的經(jīng)歷、自己的亞裔身份出發(fā)，展開了這項(xiàng)把“自己作為方法”的民族志研究。本書以70多位亞裔音樂(lè)家的訪談為基礎(chǔ)，探討了古典音樂(lè)在亞洲傳播的歷史、文化及其藝術(shù)形式的本質(zhì)，并考察了亞洲（裔）音樂(lè)家在白人主導(dǎo)的古典音樂(lè)世界中所扮

本書從量化研究的基本概念、數(shù)據(jù)處理與數(shù)據(jù)查核、統(tǒng)計(jì)分析的原理與技術(shù)三部分著手進(jìn)行材料的組織，并將三部分內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。相較于上一版的最大改動(dòng)便是納入了R語(yǔ)言的軟件操作，以SPSS為主、以R為輔，始終強(qiáng)調(diào)實(shí)例分析，非常適合作為統(tǒng)計(jì)學(xué)、研究方法與數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)教程。

位于浙江溫州的蒲壯所城是明初所建立的一座軍事海防設(shè)施，也是全國(guó)保存狀態(tài)最完好的一座所城，重要的軍事建筑文化遺產(chǎn)，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)，更因其軍事性設(shè)置帶來(lái)的人口遷徙、文化交流，而成為內(nèi)涵豐富的“地方社會(huì)”，擁有多樣的活態(tài)文化、儀式與生活。通過(guò)人類學(xué)的田野調(diào)查，展示其在歷史過(guò)程中所形成多元的傳說(shuō)與歷史、文化與儀式

對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)合治理進(jìn)行研究，可以有效化解鄉(xiāng)村社會(huì)中存在的各種矛盾，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)有效治理。本文以廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng)村為田野點(diǎn)，以“復(fù)合治理”為研究視角，重點(diǎn)突出三個(gè)研究問(wèn)題：（1）在國(guó)家權(quán)力不斷地下沉過(guò)程中，多元治理主體在鄉(xiāng)村治理中如何發(fā)揮效用？他們彼此之間如何進(jìn)行互動(dòng)？（2）具有宏觀普適性的正式制度和自發(fā)內(nèi)生的非正

本書通過(guò)對(duì)五指山市的傳統(tǒng)合畝制地區(qū)相關(guān)村落（以毛道鄉(xiāng)南門村為主）進(jìn)行田野調(diào)查之后，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和宗教等方面對(duì)其進(jìn)行了前后兩個(gè)歷史時(shí)期的對(duì)比研究，從整體上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)合畝制地區(qū)的歷史性文化社會(huì)變遷；同時(shí)，本書利用專門的篇幅對(duì)“合畝制”本身進(jìn)行了較為深入的探究和追蹤研究。本書認(rèn)為，從總體上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)合畝制地區(qū)社會(huì)文化的