《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價(jià)值研究會(huì)（ISVI）以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同編輯的，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)，注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史
本書選輯了西方著名馬克思學(xué)研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構(gòu)一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發(fā)展上既要做本質(zhì)的考慮，也要做與時(shí)代相關(guān)的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的潮流和學(xué)派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾
20世紀(jì)后期興起的后結(jié)構(gòu)主義埋葬了主體哲學(xué)，文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究興起，同時(shí)，新保守主義在西方各國政壇領(lǐng)舵掌權(quán)。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領(lǐng)域力圖革新。在反思與傳承的基礎(chǔ)上，這本書致力于從政治、文化與權(quán)力的角度研讀教育。本書圍繞著后結(jié)構(gòu)主義這個(gè)核心的概念,系統(tǒng)地論述了后結(jié)構(gòu)主義、政治與教育相關(guān)的主題：普遍理
《今天找借口，明天找工作》這本書從工作動(dòng)機(jī)、核心競爭力、盡忠職守、工作計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、復(fù)盤工作、職場溝通、挖掘潛力等方面入手，對如何改掉工作中找借口的毛病，從自身出發(fā)提高工作能力，強(qiáng)化業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并提供了詳細(xì)的訓(xùn)練方法和措施。 不僅如此，《今天找借口，明天找工作》這本書語言通俗、案例豐富、文筆細(xì)膩，使
該書作者楊春貴，多年從事馬克思主義哲學(xué)研究和教學(xué)工作，本書反映了作者在歷史變革中的人生足跡和人生生涯。書中收入了作者對馬克思主義的研究大家蕭前、黃楠森等人物的評論性文章，折射出馬克思主義在中國一定階段的發(fā)展歷程。
作為全球著名的管理咨詢公司，麥肯錫擁有近萬名咨詢?nèi)藛T。他們分布 在全球各地，以專業(yè)的技術(shù)及高效的工作為有需要的客戶提供寶貴的咨詢意見。 那么麥肯錫咨詢公司的員工是如何對工作中的問題進(jìn)行高效分析與解決的呢？他們有什么工作秘訣？又遵循著哪些保持高效工作的原則呢？ 邏輯樹、“鷹眼”分析、MECE法則、電梯法則…… 翻
本選題立足于馬克思主義現(xiàn)實(shí)的人的理論研究，突破了人學(xué)空場的思維定勢，闡發(fā)了馬克思主義理論在思想史上的真正革命，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換，即由世界如何可能到人與世界的關(guān)系如何可能再到人的解放如何可能的轉(zhuǎn)變。恩格斯把歷史唯物主義定位為馬克思的天才發(fā)現(xiàn)，又把歷史唯物主義本身定義為現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，這是十分準(zhǔn)確的，現(xiàn)
在現(xiàn)代職場，只會(huì)埋頭苦干遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要會(huì)匯報(bào)工作。我們不但要和同事搞好關(guān)系，更要與上司融洽相處。為了讓上司了解和認(rèn)可我們在工作中的辛勞付出，必須把工作匯報(bào)做到盡善盡美。《不會(huì)匯報(bào)工作，讓你一直被埋沒》是一本有關(guān)匯報(bào)工作的實(shí)用手冊，以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，全面解析職場中的上下級關(guān)系。指導(dǎo)讀者如何正確向上司匯報(bào)工作，才能起到事
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)越來越重要。網(wǎng)絡(luò)空間成為大國博弈的制高點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)入國家治理體系的范疇�！兑庾R(shí)形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系建設(shè)》認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們社會(huì)的新社會(huì)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)性地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。因此，建構(gòu)在新型社會(huì)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，應(yīng)著重把握一下三
這是一本普及性的公共生活哲學(xué)讀本。公共生活規(guī)則極其繁復(fù)，如果不厭其煩一個(gè)規(guī)則一個(gè)規(guī)則地去了解它，對生活的理解并不一定更好，如同古人建萬里長城的思路，每一個(gè)點(diǎn)上都在設(shè)防，結(jié)果事實(shí)上萬里長城并沒有成功阻擋游牧民族的入侵，甚至成為一條廢物。本書將公共生活規(guī)則抽象為自由一個(gè)詞，簡單明確，有直擊生活的穿透力。
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