作為中古時期一種特殊的器具，鐎斗的用途和時代引起學(xué)界較大的爭議，其根本原因在于資料的收集、研究方法的系統(tǒng)性和研究視角存在差異。《鐎斗考》*次系統(tǒng)收集了所有公開發(fā)表的材料，嘗試構(gòu)建完整的鐎斗演變體系，以此觀察其從江東地域性器類逐漸演變?yōu)槿珖云黝惖倪^程。在此基礎(chǔ)上，進一步探討了其對喪葬習(xí)俗的影響，從而揭示出中古時期社會生
《硝煙下的博弈：工業(yè)革命與中西方戰(zhàn)爭》是一本從軍事史、技術(shù)史角度解釋工業(yè)革命與兩場近代軍事戰(zhàn)爭的歷史讀物。本書分為開場白及正文四章節(jié)內(nèi)容。開篇即向讀者講明選擇鄭成功收復(fù)臺灣之戰(zhàn)、鴉片戰(zhàn)爭作為中西方戰(zhàn)爭對比的原因，明確提出本書主題。之后深入闡述鄭成功收復(fù)臺灣之戰(zhàn)，從軍事史、技術(shù)史角度，分析中荷雙方在軍事技術(shù)、作戰(zhàn)方式、軍
在5000多年的人類文明史中，為何有的文明早已隕落銷匿，而有的文明則薪火相傳、綿延至今？不同文明間的交流與互動，對今日世界形成了哪些影響？東方文明以保守內(nèi)斂著稱，而西方文明則浪漫奔放，為何兩者走出了截然不同的道路？在這本別開生面的文化演講集中，西學(xué)大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點講起，以宏觀而長程的視角為我們
史學(xué)大師蒙文通先生曾在1933、1934年兩度為北京大學(xué)開設(shè)“魏晉南北朝史”課程，本書即以課程講義為底本整理而成。這是蒙文通先生現(xiàn)存唯一一部魏晉南北朝史系統(tǒng)論著，其中民族遷移和古代制度變遷等內(nèi)容尤其能夠反映作者長于思想史、民族史、歷史地理的治學(xué)特色，極具學(xué)術(shù)價值。
本書以中西文化交流史研究為核心，收錄了作者本人撰寫的相關(guān)回憶、隨筆、演講、訪談和論文等，反映了張西平教授在漢學(xué)研究方面的理論思考與隨想感悟。全書整體分為“師友情緣”“游心之語”“師生之誼”“學(xué)術(shù)訪談”和“漢學(xué)探源”五個部分，較為全面地展示了作者的學(xué)問歷程、學(xué)術(shù)交往以及教學(xué)感悟、研究工作等方面的點滴事情。
《理雅各文集》第2卷輯錄了由理雅各譯注的《中國圣書（二）》《易經(jīng)》。該書采用英國學(xué)者馬克斯·繆勒（FriedrichMaxMüller）主編的《東方圣書》第16卷的英文影印本，于1882年出版。其中理雅各所撰序言和導(dǎo)論及費樂仁（LaurenF.Pfister）撰寫的導(dǎo)讀，均譯成中文，收入本卷。
本書是何樂士先生在《〈左傳〉虛詞研究》（商務(wù)印書館，1989年）的基礎(chǔ)上修訂而成的，收錄論文24篇，研究對象為《左傳》中多類、多義、用法比較復(fù)雜的20多個虛詞。全面描寫《左傳》虛詞的用法，總結(jié)其語法特點和客觀規(guī)律；把虛詞研究和句式結(jié)合起來，重視虛詞在單句、副句、語段中的運用；采用比較的方法，探究不同虛詞或不同句式的特點
《中西元史》是《清華元史》的延續(xù)。本學(xué)刊雖以“元史”命名，但其所收論文、評述等，內(nèi)容遠不限于傳統(tǒng)元朝歷史的研究視域，而是秉承百年來元史學(xué)界既有之“大元史”精神，以“元史”概指千年以來海陸“絲綢之路”沿線各文明國家交流、互鑒、融合與發(fā)展的歷史內(nèi)涵，以期真正意義上體現(xiàn)中國元史研究作為一門“世界性學(xué)問”的獨特地位。本刊第四輯
凱撒是古羅馬著名政治家、軍事家，擅長演說，諳熟文辭。公元前58年至前50年，凱撒在高盧開疆拓土，于戎馬倥傯之中寫成《高盧戰(zhàn)記》。全書共七卷，詳細敘述了在高盧的作戰(zhàn)經(jīng)過，回擊了政敵的非難，宣傳了自己的政治綱領(lǐng)。凱撒死后，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續(xù)寫了第八卷，補述公元前51年至前50年間的史事。全書不僅是一部講述緊張戰(zhàn)局與
《封建社會》是享譽世界的史學(xué)大師馬克·布洛赫研究西歐中世紀社會的集大成之作，集中體現(xiàn)了他對中世紀西歐社會的思考、解釋和探索。在書中，他分析了西歐封建社會的經(jīng)濟、政治、文化心態(tài)等方面的結(jié)構(gòu)，著重展現(xiàn)了中世紀西歐復(fù)雜、多重、相互交叉的社會關(guān)系，體現(xiàn)了布洛赫對西歐封建社會的綜合透視和把握。本書的生命力在于它顯示了歷史學(xué)作為一
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