當(dāng)你和世界不一樣時(shí)，能否像他一樣無(wú)條件地接納自我？當(dāng)你被命運(yùn)的規(guī)則限制時(shí)，能否在有限的條件下，活出無(wú)限的精彩？當(dāng)你無(wú)數(shù)次地跌倒、爬起之后，能否始終對(duì)生活和未來(lái)滿懷信心？……也許我們都曾是尼克：自卑過(guò)，懷疑過(guò)，委屈過(guò)，孤獨(dú)過(guò)，絕望過(guò)，但通過(guò)尼克，你可以獲得鼓舞，你可以領(lǐng)悟什么是更為積極的改變方
馬克思主義哲學(xué)原理（第5版·數(shù)字教材版）(高校思想政治理論課重點(diǎn)教材；普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材)
本書(shū)為讓《真理與方法》一書(shū)，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書(shū)為讓《真理與方法》一書(shū)，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書(shū)為讓《真理與方法》一書(shū)，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書(shū)為讓《真理與方法》一書(shū)，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。
本書(shū)介紹了后現(xiàn)代主義之后的西方理論與思潮，詳細(xì)描述了后現(xiàn)代主義這一理論在北美、歐洲甚至全世界日趨衰落后，一些原先被壓抑在邊緣地帶的非主流話語(yǔ)力量，如女權(quán)/女性主義理論與批評(píng)、后殖民主義與第三世界批評(píng)以及近二十多年來(lái)興起的文化研究，是如何從邊緣向中心運(yùn)動(dòng)并在實(shí)際上消解了帝國(guó)主義話語(yǔ)的中心地位的。本書(shū)內(nèi)容權(quán)威、框架清晰，有
《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本輯是總第30輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，所收錄的文章涵蓋馬克思主義哲學(xué)研究中的文本、歷史、理論和現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域，著重對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史與文本研究、馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)外馬克思主義研究等作了翔實(shí)的闡述，集中展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界老、
本書(shū)是一部研究意向性和意義問(wèn)題的專(zhuān)著。作者認(rèn)為，要理解人類(lèi)的心靈、知識(shí)和語(yǔ)言，必須以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，完成自然化的生物學(xué)或進(jìn)化論轉(zhuǎn)向。按此思路，她創(chuàng)立了專(zhuān)有功能理論，并據(jù)此對(duì)意向性、表象、指稱(chēng)、含義、意圖、摹狀詞、是存在等長(zhǎng)期令人困惑的問(wèn)題作了具有生物學(xué)特色的解釋。*后，在探討同義詞的哲學(xué)本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)今同一性研
本刊由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)組織編撰，作為中國(guó)價(jià)值哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)刊，發(fā)表中外學(xué)者在價(jià)值哲學(xué)方面的研究成果、交流信息，打造價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的公平學(xué)術(shù)平臺(tái)。主要開(kāi)展價(jià)值論基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)論、中外價(jià)值哲學(xué)思想史、以及文化價(jià)值觀研究，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究。本刊在研究方法上堅(jiān)持以
本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專(zhuān)題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專(zhuān)訪專(zhuān)論。
任何事物，失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。在人類(lèi)社會(huì)，生命就是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，若失去生命，任何事情都無(wú)從談起，大學(xué)生自然也是如此�！懂�(dāng)代大學(xué)生生命教育的認(rèn)知與探究》以大學(xué)生生命教育為中心議題，圍繞大學(xué)生群體中存在的生命意識(shí)淡薄、對(duì)待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)禽的生命哲學(xué)，進(jìn)行大學(xué)生生命教育的探討，意
本選題是對(duì)唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點(diǎn)，揭示現(xiàn)代性內(nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當(dāng)代歷史主義之間的脈絡(luò)為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過(guò)程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問(wèn)題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當(dāng)代歷史主
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