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本書(shū)深入探討了民族性與民族主義、現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義、時(shí)代性與當(dāng)代性等核心概念，系統(tǒng)分析了儒學(xué)與這些思想主題的關(guān)聯(lián)性，展現(xiàn)儒學(xué)在發(fā)展中的中國(guó)特色、民族特色與時(shí)代特色。書(shū)中不僅詳細(xì)梳理了當(dāng)代儒家學(xué)者對(duì)于儒學(xué)民族性、現(xiàn)代性、當(dāng)代性問(wèn)題的深刻思考，還通過(guò)分類(lèi)比較，批判性地分析了他們的理論主張及其局限性，為重新思考儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的

本書(shū)主要集中在“仁”“禮”和“中庸”這三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密聯(lián)系的范疇，即倫理道德范疇——仁；社會(huì)政治范疇——禮；認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中，“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。自自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《論語(yǔ)》便被尊為“五經(jīng)之輨?shì)�，六藝之喉衿”。本�?shū)是明代萬(wàn)歷年間大學(xué)士張居正給萬(wàn)歷皇帝講解《四書(shū)》的講章，經(jīng)修改后

《王陽(yáng)明全集》是研究王陽(yáng)明心學(xué)思想及王陽(yáng)明一生最重要的著作，是儒家思想中最具個(gè)性、最具爭(zhēng)議的代表作，同時(shí)也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個(gè)人內(nèi)心的勵(lì)志作品。 本套《王陽(yáng)明全集》以民國(guó)二十三年商務(wù)印書(shū)館出版的《王文成公全書(shū)》為底本（即民國(guó)二十二年商務(wù)印書(shū)館萬(wàn)有文庫(kù)合訂本），對(duì)照上海古籍、線裝書(shū)局版本進(jìn)行校訂。本版《王陽(yáng)明全

《困知記》九卷，明代著名理學(xué)家羅欽順撰。書(shū)中羅氏旗幟鮮明地提出了“理氣一物”、“理只是氣之理”的氣本論思想，促成了明代理學(xué)的氣學(xué)轉(zhuǎn)向，對(duì)明清學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)換影響甚深。此次校點(diǎn)以北京大學(xué)圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷二十年重印之萬(wàn)歷七年刻本為底本，此本錯(cuò)字、異體字較少，經(jīng)過(guò)反復(fù)審閱校訂，刻印精良，所收編目最為完備和齊整。校本則選擇嘉靖十六

道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書(shū)以生命、生存、生活的境界提升為主線，對(duì)《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊(yùn)含的人生哲學(xué)智慧進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋。其中，道家的太極思維及“無(wú)A之A”的反思方式，給我們提供了開(kāi)啟道家哲學(xué)大門(mén)的鑰匙；楊朱的輕物重生的價(jià)值觀，奠定了道家人生哲學(xué)的基石；老子的自否定的生活辯證法，給我們提供了通過(guò)反思和批判使

為推進(jìn)王陽(yáng)明研究，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)明史學(xué)會(huì)研究決定創(chuàng)辦中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究分會(huì)會(huì)刊《陽(yáng)明文化研究》。該會(huì)刊由中國(guó)明史學(xué)會(huì)主管，中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究分會(huì)、贛南師范大學(xué)王陽(yáng)明研究中心、贛州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，每年出版一輯，主要刊登王陽(yáng)明生平史實(shí)、陽(yáng)明心學(xué)與陽(yáng)明學(xué)派、王陽(yáng)明與地域文化、王陽(yáng)明史料的發(fā)掘整

本書(shū)為作者在南開(kāi)大學(xué)的博士論文。佛典序跋在多個(gè)層面呈現(xiàn)出復(fù)雜特征：在形式上，佛典序跋源于中土序跋，具有中土序跋的某些屬性。在內(nèi)容上，佛典序跋混合了域內(nèi)外文化。在功能上，佛典序跋在中土序跋已有功能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展。在價(jià)值上，佛典序跋對(duì)中土序跋已有的價(jià)值有所超越。在書(shū)寫(xiě)對(duì)象上，佛典序跋與佛典、佛事活動(dòng)等佛教文化緊密結(jié)合而

《潛書(shū)》是清初思想家唐甄的子學(xué)著作，全書(shū)97篇，闡述了唐甄的學(xué)術(shù)思想和政治主張。唐甄是清初的重要思想家，有學(xué)者將其與顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為“清初四大家”。唐甄有鑒于明末政治腐敗和農(nóng)民起義的教訓(xùn)，政治思想上批評(píng)封建專(zhuān)制思想，關(guān)心民間疾苦，提出“省刑”“富民”等政治改革主張；學(xué)術(shù)思想方面，反對(duì)空談心性，強(qiáng)調(diào)事功，有一

作者從“時(shí)代思潮”“復(fù)古求解放”等理念入手，論述了清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初各學(xué)派建設(shè)及主要學(xué)者成就、清代學(xué)者整理日學(xué)的總成績(jī)?nèi)�大�?wèn)題。其目的是對(duì)經(jīng)學(xué)、小學(xué)、音韻學(xué)、校注古籍、辨?zhèn)螘?shū)、輯佚書(shū)、史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、譜牒學(xué)、歷算學(xué)、樂(lè)曲學(xué)、金石學(xué)及其他科學(xué)等二十個(gè)學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的成就及各學(xué)科概貌做了整體評(píng)述和清晰勾劃，第一

在系統(tǒng)研究朱子門(mén)人群體的學(xué)術(shù)思想之后，專(zhuān)注于朱子最為重要的門(mén)人即黃榦是推進(jìn)朱子門(mén)人研究的自然選擇。在儒學(xué)門(mén)人研究模式的意識(shí)指導(dǎo)下，本書(shū)一方面對(duì)現(xiàn)有黃榦資料進(jìn)行整理與研究，主要包括兩類(lèi)工作，一是在充分把握現(xiàn)存《勉齋先生黃文肅公文集》的基礎(chǔ)上，對(duì)散落其他理學(xué)匯編類(lèi)著作當(dāng)中的大量黃榦資料進(jìn)行輯佚；二是對(duì)《勉齋先生黃文肅公文集