教學(xué)勇氣：漫步教師心靈（十周年紀(jì)念版）
定 價(jià)：35 元
叢書(shū)名：大夏書(shū)系
當(dāng)前圖書(shū)已被 11 所學(xué)校薦購(gòu)過(guò)！
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- 作者：帕克·帕爾默 著
- 出版時(shí)間：2014/5/1
- ISBN：9787567519541
- 出 版 社：華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：G443-49
- 頁(yè)碼：215
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》（十周年紀(jì)念版）建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。十周年紀(jì)念版做了全新修訂。
教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程。但是教學(xué)要求常常使得很多教師感到激情消退、心靈失落。我們可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎？
帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。
帕爾默的書(shū)總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》（英文版）在出版10年后，推出了十周年紀(jì)念版。華東師范大學(xué)出版社大夏書(shū)系再次引進(jìn)了這版《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，在舊版基礎(chǔ)上修訂了全部譯文，使得整體譯文更加完善，更加精良。
十周年紀(jì)念版的一大亮點(diǎn)是新增了作者親自撰寫(xiě)的前言和后記，描述了這本書(shū)誕生前后的故事，增補(bǔ)十年教育改革對(duì)教師乃至其他職業(yè)的影響，對(duì)讀者有新的吸引點(diǎn)，也使此部經(jīng)典著作更加完美。
全新版式設(shè)計(jì)，封面設(shè)計(jì)，也使得這本鼓舞人心的著作以新的形態(tài)面對(duì)廣大身處逆境卻滿(mǎn)懷希望的教師。
十周年紀(jì)念版增加了帕爾默創(chuàng)辦的勇氣和更新中心的簡(jiǎn)介和聯(lián)系方式。
最后，本書(shū)譯者吳國(guó)珍教授在“譯者的話”中充滿(mǎn)感情地描述了這本著作如何給予中國(guó)教師心靈成長(zhǎng)的力量，讓越來(lái)越多的老師有勇氣去實(shí)現(xiàn)復(fù)興教育夢(mèng)。
帕克·帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，F(xiàn)etzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊敬的作家和教師。著有《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》、《以我們熟悉的方式認(rèn)知：作為精神之旅的教育》、《悖論的承諾》等書(shū)。
譯者簡(jiǎn)介
吳國(guó)珍，江西進(jìn)賢縣人。教育學(xué)博士�，F(xiàn)任職于北京師范大學(xué)教育學(xué)部教師教育研究所。
十周年紀(jì)念版前言
重溫寫(xiě)書(shū)前的事
希望就在這里
致謝讀者
中文版序
鳴謝
導(dǎo) 言 源自心靈的教學(xué)
教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我
教師的內(nèi)心世界和外部景觀
少人踏足的小徑
第一章 教師的心靈--教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整
教學(xué)方法和技巧之背后
教學(xué)與真我
當(dāng)教師失去心靈
啟發(fā)引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師
鑄造我們的學(xué)科
教師的內(nèi)心
第二章 一種恐懼文化--教育和分離的生活
剖析恐懼
"有問(wèn)題背景"的學(xué)生
教師內(nèi)心的恐懼
令我們恐懼的認(rèn)識(shí)方式
不要害怕
第三章 潛藏的整體--教與學(xué)的悖論
全面認(rèn)識(shí)世界
當(dāng)事物陷于分離
自我的局限和潛能
悖論與教學(xué)設(shè)計(jì)
課堂教學(xué)中的實(shí)踐悖論
把握對(duì)立的張力
第四章 認(rèn)知于共同體中--為偉大事物的魅力所凝聚
共同體掠影
現(xiàn)實(shí)是群體共享的
重溫真理
偉大事物的魅力
認(rèn)知與神圣
第五章 教學(xué)于共同體中--以主體為中心的教育
第三事物
微觀小宇宙的教學(xué)
醫(yī)學(xué)院里的微觀小宇宙教學(xué)
社會(huì)研究的微觀小宇宙教學(xué)
開(kāi)放空間與技術(shù)手段
共同體：多變與障礙
第六章 學(xué)習(xí)于共同體中--共事切磋
關(guān)上門(mén)的教學(xué)
對(duì)話的新主題
對(duì)話的基本規(guī)則
需要領(lǐng)導(dǎo)
第七章 不再分離--心懷希望教學(xué)
停滯、絕望與希望
不可分離的生活
志同道合的共同體
走向公眾
精神獎(jiǎng)勵(lì)
呼喚新專(zhuān)業(yè)人士--教育就是轉(zhuǎn)變（十周年紀(jì)念版后記）
內(nèi)心世界的運(yùn)動(dòng)模式--付諸實(shí)踐
制度變革：一個(gè)案例研究
我們需要一種新的專(zhuān)業(yè)人士
個(gè)人和機(jī)構(gòu)體制
教育新專(zhuān)業(yè)人士
情感中的真相
最后寄語(yǔ)
作者簡(jiǎn)介
勇氣和更新中心簡(jiǎn)介
譯者的話
呼喚新專(zhuān)業(yè)人士——教育就是轉(zhuǎn)變
（十周年紀(jì)念版后記）
明知發(fā)生了什么，卻不承認(rèn)真相，
我稱(chēng)之為殘忍——也許是一切殘忍之根源！
因此，我向聲音求援，
向所有會(huì)發(fā)聲人們那模糊、疏離、要害的部位呼喚：
盡管我們可彼此愚弄，也總該好好想想——
為的是不讓我們共同生命的進(jìn)程迷失于黑暗。
緊要的是喚醒人們保持清醒，
否則，一中斷他們可能又重返昏睡中；
我們所發(fā)出的信號(hào)——是？否？也許？——
應(yīng)該是清清楚楚，只因我們四周是黑暗的深淵！
——威廉?斯塔福德《相互解讀的儀式》
內(nèi)心世界的運(yùn)動(dòng)模式——付諸實(shí)踐
《教學(xué)勇氣》最后一章粗略勾畫(huà)出社會(huì)變革展開(kāi)的運(yùn)動(dòng)圖示，在過(guò)去的十年里，從未遇到任何反例挑戰(zhàn)。更重要的是，這期間見(jiàn)證的許多事情表明，認(rèn)真重視“教師生活內(nèi)心景觀”運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭與日俱增。
這些看法也許只證實(shí)我對(duì)自己的信念忠誠(chéng)不渝！但我堅(jiān)信，我們擁有真憑實(shí)據(jù)的證明，1997年以來(lái)，一個(gè)要求回歸教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)在生命的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)越來(lái)越明顯、可信且更加迫切。
當(dāng)然，該運(yùn)動(dòng)并非始于十年前。歷史堅(jiān)持不懈地——凡歷史皆頑固——拒絕遵照所謂應(yīng)該如何開(kāi)展的模式進(jìn)行。正如我在本書(shū)初版第七章論及運(yùn)動(dòng)的四個(gè)階段中所言，“所有這些階段都是‘理想模型’，真實(shí)運(yùn)動(dòng)并不像該模式所描述的那樣整齊有序地展開(kāi)：有時(shí)相互重疊，有時(shí)繞回頭，又有時(shí)相互超越。但是通過(guò)命名劃分階段，無(wú)論如何抽象，我們總可以從混亂的能量場(chǎng)中提取出運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上的基本動(dòng)力”。
在歷史的雜亂無(wú)序中，我們?nèi)匀挥锌赡軐?duì)過(guò)去十年做個(gè)回顧，辨析出那些標(biāo)志著朝本書(shū)所展望的教育轉(zhuǎn)變的時(shí)刻。
例如，1998年9月一次名為“教育就是轉(zhuǎn)變”的會(huì)議上，我和教師學(xué)者們共享這個(gè)會(huì)議平臺(tái)，他們來(lái)自的機(jī)構(gòu)都各不相同，有麻省大學(xué)的阿姆斯特分校，安提大學(xué)，哥倫比亞大學(xué),哈佛大學(xué)和南加州大學(xué)，主辦贊助單位是威爾斯利學(xué)院，主題是探索宗教多元主義問(wèn)題和高等教育里的靈性。要是再早10年或20年，假如真開(kāi)這么一個(gè)會(huì)，主辦機(jī)構(gòu)、交流平臺(tái)中的代表和聽(tīng)眾中一定有很多人不愿意跟這個(gè)主題沾上邊。
會(huì)上一位教育家公開(kāi)說(shuō)出了其他人私下交頭接耳的話：“我到會(huì)是因?yàn)槲抑烙袀�(gè)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始�！睍�(huì)議集聚了來(lái)自250個(gè)機(jī)構(gòu)的800名聽(tīng)眾——有大學(xué)校長(zhǎng)，大學(xué)教師，行政管理人員，學(xué)生，宗教生活管理人員，校董——在我做主旨發(fā)言時(shí)，我意識(shí)到她的話很有先見(jiàn)性。事實(shí)上，該次會(huì)議促成的一個(gè)名為“教育就是轉(zhuǎn)變”的全國(guó)性組織，以追求這次大會(huì)的主旨為使命，直至如今。
這類(lèi)探索教師和學(xué)習(xí)者內(nèi)心生活的會(huì)議就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)很有意義的標(biāo)志，該運(yùn)動(dòng)跟本書(shū)的主題緊密相關(guān)。近年來(lái)舉辦的這類(lèi)會(huì)議真多，若都細(xì)列出來(lái)，雖然能證實(shí)這一點(diǎn)，卻顯冗長(zhǎng)乏味。所以我只想引用另外兩個(gè)全國(guó)性的集會(huì)，標(biāo)志這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大和合法化的新階段。
2000年6月，在威爾斯利學(xué)院會(huì)議的鼓舞下，阿姆斯特分校時(shí)任校長(zhǎng)大衛(wèi)?斯科特發(fā)起一個(gè)名為“工作和高等教育以靈性面向公眾”的集會(huì)，在馬薩諸塞州麻省大學(xué)阿姆斯特分校舉行。這個(gè)集會(huì)很值得關(guān)注，因?yàn)楦f爾茲利會(huì)議不同的是，主辦單位是國(guó)家稅收支持的大學(xué)，也愿意以靈性面向公眾，一反歷史上這類(lèi)大學(xué)鄙棄靈性的傾向。
2007年2月，另一場(chǎng)名為“發(fā)現(xiàn)高等教育心靈：在我們密切關(guān)聯(lián)的世界為愛(ài)心行動(dòng)而整合（身心靈）的學(xué)習(xí)”的會(huì)議，把來(lái)自260多個(gè)機(jī)構(gòu)的600多位與會(huì)者集聚在舊金山，其主辦機(jī)構(gòu)包括全美大學(xué)院校協(xié)會(huì)、獨(dú)立學(xué)院理事會(huì)、社區(qū)學(xué)院創(chuàng)新聯(lián)盟和學(xué)生人事管理人員協(xié)會(huì)。這次會(huì)議也很值得關(guān)注，因?yàn)檫@類(lèi)全國(guó)性的協(xié)會(huì)絕不會(huì)跟不合自己口味的主題沾邊。
顯示這個(gè)運(yùn)動(dòng)正在發(fā)展壯大的另一個(gè)重要標(biāo)志，是致力于整合（身心靈）教與學(xué)的科研和出版的隊(duì)伍在成長(zhǎng)壯大，且有力地證明了全國(guó)范圍的教育探討正在擴(kuò)展，已包括了對(duì)內(nèi)在生命和心靈的探討。
若在20年前嘗試研究宗教和靈性與教育的“相關(guān)性”，絕大多數(shù)學(xué)者會(huì)認(rèn)為那簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及的事兒。如今，當(dāng)你看到那本（由稅收支持的大學(xué)的）同行評(píng)審的期刊《學(xué)院和性格》，就是因?yàn)楦揖W(wǎng)上一樣的熱點(diǎn)話題“向內(nèi)探索之旅：大學(xué)生靈性的形式和模式”，吸引了廣泛的讀者，你就清楚地看到：巨變已經(jīng)發(fā)生。
當(dāng)你讀到阿瑟?契柯陵——一位高等教育界備受尊敬的前輩——的領(lǐng)銜力作 “在高等教育中鼓勵(lì)真實(shí)性和靈性”，你會(huì)看得更清晰：運(yùn)動(dòng)的浪潮在上升。當(dāng)你看到享有聲望的洛杉磯加州大學(xué)的高等教育研究所進(jìn)行的系列研究，看到研究題目都是“靈性和教授職位：全美高校教師的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和行為研究”和“高等教育中的靈性：全美大學(xué)生的‘尋求意義和目的’研究”等，其首席研究者又是杰出的教育調(diào)研員亞歷山大?亞斯汀和海倫?亞斯汀夫婦，你會(huì)清楚地看到：運(yùn)動(dòng)的高潮不會(huì)遠(yuǎn)了。
那么，這些發(fā)生在高等教育領(lǐng)域的一切，對(duì)于那些熱切接受《教學(xué)勇氣》初版、令我深感振奮的中小學(xué)的教育者們又意味著什么呢？意義太大了！高等教育和專(zhuān)業(yè)教育的許多改革努力都涉及始于中小學(xué)教育這個(gè)上游問(wèn)題，因此，也需要那些在源頭工作的教育者們協(xié)作。在各教育階段中最有思想的人們都懂得，我們必須超越任何隔離我們的人為界限，以便我們?cè)谛撵`上和實(shí)踐中同心協(xié)力，更好地為學(xué)生服務(wù)。
過(guò)去十年，在組建支持教師內(nèi)心生活的運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)幼兒園到高中12年級(jí)的教育跟高等教育并駕齊驅(qū)，走過(guò)相同的歷程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是非常了不起的，因?yàn)榫褪窃谶@同一個(gè)十年里，公立教育被一個(gè)稱(chēng)為“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的聯(lián)邦立法支配和驅(qū)動(dòng)著。
這個(gè)立法有個(gè)致命又不容置疑的目標(biāo)：通過(guò)讓教育者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成功的問(wèn)責(zé)，來(lái)確保公立教育能向所有的孩子提供成功學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。但是，“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的法案有嚴(yán)重的缺陷，不僅僅因?yàn)樗且惶缀翢o(wú)根據(jù)的指令，實(shí)際上，我不時(shí)想到，“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的法案導(dǎo)致公立教育中如此大量失敗，以至于愈來(lái)愈多的美國(guó)人認(rèn)為教育私立化是個(gè)更有吸引力的選擇。
即使是資金到位，“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案的缺陷表現(xiàn)在一心只專(zhuān)注那種可以用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試來(lái)度量的學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，很自然就把所有那些對(duì)無(wú)助于求得高測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的科目和技能——諸如音樂(lè)和藝術(shù)所謂無(wú)用的科目，以及諸如在書(shū)本上或教師指南找不到答案的探索性問(wèn)題的技能——都一律排斥在外了。
“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案將沉重的壓力加在幼兒園至12年級(jí)中小學(xué)教師身上，迫使他們?yōu)闇y(cè)試而教，而不是滿(mǎn)足學(xué)生的真實(shí)需求。這個(gè)法案還常常迫使教師們相互競(jìng)爭(zhēng)，一旦他們的學(xué)生被這立法的過(guò)分簡(jiǎn)單化了的標(biāo)準(zhǔn)試題測(cè)定為不合格，教師們和其執(zhí)教的學(xué)校都要受到懲罰。這不但破壞眾所周知的、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)很關(guān)鍵的相互信任的關(guān)系——即使只用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試衡量——都足以令教師們的心變得如此狂躁、自私和不可信賴(lài)，以至于不管是獨(dú)處還是與學(xué)生在一起，教師們內(nèi)心對(duì)教學(xué)的投入，連淺表層面也不可能達(dá)到。
因此，自《教學(xué)勇氣》面世以來(lái)的十年中，在毒素與日俱增的公立教育土壤中，一粒涉及幼兒園至高中12年級(jí)教師們的內(nèi)在工作的種子，竟然能發(fā)芽、扎根、成長(zhǎng)并開(kāi)始開(kāi)花，而且在不少地方，由那顆種子生長(zhǎng)的綠色植物正在幫助清潔土壤里的毒素，這一切對(duì)我來(lái)說(shuō)真是個(gè)奇跡。
薩姆? 因特拉托和羅伯特? 昆茲曼發(fā)表于《教育論壇》 2006年秋季刊的論文，對(duì)從1997年到2005年間進(jìn)行的關(guān)于“教師更新計(jì)劃及其對(duì)教育者的影響”的17例實(shí)證研究作了梳理和總結(jié)，其中包括教學(xué)勇氣項(xiàng)目參加者們的幾項(xiàng)研究。兩位研究學(xué)者指出，關(guān)注教師的內(nèi)在生活已經(jīng)成為公立學(xué)校教師、學(xué)校管理人員和教師教育者的日常議程中日益突出的主題。
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