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關(guān)于動(dòng)機(jī)的常見神話
本書講述了關(guān)于動(dòng)機(jī)的十大神話。我們通過多種途徑識(shí)別了這些神話：首先，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上廣泛搜索了關(guān)于如何激勵(lì)自己與他人的建議。此類信息琳瑯滿目！家長(zhǎng)們常被告知：事實(shí)上，有些孩子天生就比其他孩子缺乏動(dòng)機(jī)。給家長(zhǎng)的建議多種多樣，如尋找能作為孩子獎(jiǎng)勵(lì)的物品同伴壓力并非全然無益，它能激勵(lì)你的孩子在課業(yè)或運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)更佳，因?yàn)樗麄兛释�與朋友并駕齊驅(qū)。 給教練的建議是為球員設(shè)定個(gè)人目標(biāo)，給球員的建議則是想象夢(mèng)想已成真，這可以加速夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的步伐。至于自我激勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)自己的口號(hào)似乎更是無處不在。這些言論代表了本書中探討的部分神話。
此外，我們還研究了相關(guān)文獻(xiàn)，并與同事們交流了他們?cè)趲椭�人們解決動(dòng)機(jī)問題方面的經(jīng)驗(yàn)。
我們憑借在動(dòng)機(jī)科學(xué)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，識(shí)別出了學(xué)生在課上常常提到的動(dòng)機(jī)神話，總結(jié)出了十個(gè)，在本書中對(duì)其進(jìn)行了探討。
為了驗(yàn)證我們的選擇并了解這些神話在公眾中的普及程度，我們進(jìn)行了一項(xiàng)研究，調(diào)查了約五百名美國(guó)成年人。我們向參與者展示了每種神話的陳述，并詢問他們的同意程度。盡管人們對(duì)這些神話的認(rèn)同度有差異，但我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人或許多人都相信本書中描述的這十個(gè)神話。尤其是其中的六個(gè)神話，它們得到了超過一半?yún)⑴c者的認(rèn)同，有一個(gè)神話甚至得到了研究中幾乎所有參與者（95.5%）的認(rèn)同。盡管有幾個(gè)神話的認(rèn)同度較低（不到參與者的25%），但我們?nèi)匀粚⑺鼈兗{入討論范圍，因?yàn)檫@些神話在公眾的認(rèn)知中顯然占據(jù)了一席之地，并且我們幾乎每天都能目睹它們?nèi)绾螌?duì)人們的努力造成破壞性的影響。我們將在各章中介紹每個(gè)神話的認(rèn)同人數(shù)。
在第一章中，我們討論了有些人有動(dòng)機(jī)，而有些人則沒有這一神話。這種說法頗為流行，它將動(dòng)機(jī)視為一種固定的人格特質(zhì)。如果動(dòng)機(jī)被視為一個(gè)人的固有特征，那么它就無法真正改變，這種觀點(diǎn)可能會(huì)導(dǎo)致你對(duì)自己和他人都失去信心。然而，科學(xué)的觀點(diǎn)是，所有人都具有動(dòng)機(jī)。比如，如果你整天玩電子游戲，那么你玩電子游戲的動(dòng)機(jī)就非常強(qiáng)烈。我們每個(gè)人的任務(wù)都是將現(xiàn)有的動(dòng)機(jī)重新指向我們的目標(biāo)。本章將深入探討如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
在第二章中，我們將介紹另一個(gè)普遍觀點(diǎn)，即獎(jiǎng)勵(lì)能提高動(dòng)機(jī)水平。我們之所以說它普遍，是因?yàn)樵谖覀兊难芯恐�，�?5.5%的人認(rèn)為這一觀點(diǎn)是正確的。
事實(shí)上，獎(jiǎng)勵(lì)可以在短期內(nèi)提高動(dòng)機(jī)水平，但隨著時(shí)間的推移，反而會(huì)降低動(dòng)機(jī)水平。我們將討論這種削弱效果是如何發(fā)生的、如何和何時(shí)有效地使用獎(jiǎng)勵(lì)以及其他可能更有用的方法。
第三章將重點(diǎn)放在競(jìng)爭(zhēng)總是能提高動(dòng)機(jī)水平的神話上。你可能會(huì)聽到有人說：我是個(gè)喜歡競(jìng)爭(zhēng)的人！競(jìng)爭(zhēng)能激勵(lì)我！就像獎(jiǎng)勵(lì)一樣，在短期內(nèi)，對(duì)某些人來說，如果使用得當(dāng)，競(jìng)爭(zhēng)可以激勵(lì)他們。然而，對(duì)其他人來說，競(jìng)爭(zhēng)則可能會(huì)破壞動(dòng)機(jī)。即便是對(duì)喜歡競(jìng)爭(zhēng)的人來說，如果實(shí)施不當(dāng)，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)扼殺動(dòng)機(jī)。在本章中，我們將介紹并詳細(xì)解析利用動(dòng)機(jī)的方法。
在第四章中，我們會(huì)深入探討僅憑動(dòng)機(jī)就足以成功的神話。許多人認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：如果人們有動(dòng)機(jī)，他們就會(huì)成功。恰恰相反，要想成功，僅有動(dòng)機(jī)是不夠的。人們還必須具備達(dá)成目標(biāo)所需的知識(shí)、技能和策略。在本章中，我們將介紹并詳細(xì)解析利用動(dòng)機(jī)的方法。
在第五章中，我們將討論一個(gè)流行的神話，即幻想成功就能成功。事實(shí)上，你可以想象自己坐著游艇在海上航行多年，但卻一天也無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。科學(xué)已經(jīng)告訴我們，僅僅將終點(diǎn)可視化并不能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。相反，人們需要考慮達(dá)成該結(jié)果的必要步驟，設(shè)定相關(guān)的子目標(biāo)，并設(shè)計(jì)達(dá)成子目標(biāo)的策略。我們將在本章中討論達(dá)成目標(biāo)的自我調(diào)節(jié)過程。
第六章探討了人們應(yīng)該等待動(dòng)機(jī)降臨的神話。盡管這并非最受認(rèn)同的神話，但我們懷疑人們實(shí)踐這個(gè)神話的頻率比他們明確相信它的頻率還要高。你可能在等待動(dòng)機(jī)，但動(dòng)機(jī)從未出現(xiàn)。此外，當(dāng)動(dòng)機(jī)終于來臨時(shí)，你可能忙于其他事情而無法利用它。因此，我們建議你設(shè)定目標(biāo)，讓創(chuàng)造力從生產(chǎn)力中產(chǎn)生。在本章中，我們描述了設(shè)定目標(biāo)的策略，包括如何開始和接下來該做什么。
一般而言，人們都認(rèn)為自己清楚自己的能力有多強(qiáng)。然而，這只是一個(gè)神話。在第七章中，我們將探討人們?yōu)楹尾簧瞄L(zhǎng)預(yù)測(cè)自己的知識(shí)或技能水平。我們會(huì)深入探究自我效能感的科學(xué)，描述人們對(duì)自己的知識(shí)和技能的信心。我們會(huì)解釋不準(zhǔn)確的自信水平是如何導(dǎo)致人們無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。我們還會(huì)介紹改善自我效能感、校正你對(duì)自己能力的了解或幫助他人更好地了解其能力的實(shí)證實(shí)踐。
一個(gè)常見的神話是：結(jié)構(gòu)會(huì)干擾動(dòng)機(jī)。許多人認(rèn)為結(jié)構(gòu)會(huì)限制自由，進(jìn)而扼殺動(dòng)機(jī)。在第八章中，我們會(huì)駁斥這個(gè)神話，并描述結(jié)構(gòu)是如何促進(jìn)動(dòng)機(jī)的，因?yàn)樗鼮槿藗兲峁┝巳绾尾拍艹晒Φ男畔�。結(jié)構(gòu)的實(shí)施方式既可以讓人感到被控制，也可以讓人覺知?jiǎng)偃胃泻妥灾餍浴Ｔ诒菊轮�，我們將介紹以支持自主性的方式實(shí)施結(jié)構(gòu)的方法。
當(dāng)某人在某項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)出色時(shí)，我們通常會(huì)說的第一句話是你真聰明或哇，你真行。這些詞語(yǔ)都會(huì)傳達(dá)一個(gè)信息，那就是這個(gè)人能力很強(qiáng)。在第九章中，我們討論了告訴人們他們很聰明會(huì)增強(qiáng)動(dòng)機(jī)的神話。當(dāng)一個(gè)人在成功時(shí)不斷收到關(guān)于他們能力的反饋，他們很可能就會(huì)把失敗歸咎于自己的能力。這會(huì)降低信心，進(jìn)而減弱動(dòng)機(jī)。在本章中，我們將解釋對(duì)成功和失敗做出健康歸因的科學(xué)原理。
在前九章中，我們討論了影響動(dòng)機(jī)的個(gè)別因素。在第十章中，我們將討論動(dòng)機(jī)主要由個(gè)人特質(zhì)決定這一神話。
事實(shí)上，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們所處的大環(huán)境也會(huì)影響我們的動(dòng)機(jī)。特別是，結(jié)構(gòu)上的不平等會(huì)對(duì)我們的動(dòng)機(jī)造成負(fù)面影響。在第十章中，我們將討論環(huán)境中的不平等所帶來的影響，以及消除不平等和設(shè)計(jì)最能促進(jìn)動(dòng)機(jī)的環(huán)境的方法。
在結(jié)論部分，我們整合了各章的觀點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)激勵(lì)自己和他人的整體模式。同時(shí)，我們還為你提供了一份路線圖，幫助你選擇最有效的動(dòng)機(jī)水平提升方式（無論是為自己還是為他人），以擺脫困境。你將有機(jī)會(huì)親自實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)方面的問題，并踏上一條解決這些問題的路徑。
神話破除小組
關(guān)于動(dòng)機(jī)的神話如所有神話一樣，普遍存在且難以改變。然而，心理科學(xué)擁有破除它們的方法。我們就是這樣一支團(tuán)隊(duì)，我們的目標(biāo)就是破除動(dòng)機(jī)神話。本書的每位作者都擁有一套獨(dú)門暗器，助力我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。我們來自心理學(xué)的不同分支，研究動(dòng)機(jī)的各個(gè)方面，甚至在如何破除神話方面也擁有專業(yè)知識(shí)。
本書的第一位作者是溫迪·S.格羅尼克博士，她是一位受過專業(yè)訓(xùn)練的執(zhí)業(yè)臨床心理學(xué)家，同時(shí)也是克拉克大學(xué)的心理學(xué)教授。她在動(dòng)機(jī)的各個(gè)領(lǐng)域都有深厚的研究，尤其是在親子教育方面。她曾撰寫過兩本育兒書籍，其中強(qiáng)調(diào)了一些本書所涉及的神話概念，包括父母對(duì)孩子的控制和競(jìng)爭(zhēng)。格羅尼克博士是我們?cè)趧?dòng)機(jī)方面的專家，她將發(fā)展心理學(xué)和臨床心理學(xué)的方法融入本書。
本書的第二位作者本杰明·C.赫迪博士，是一位受過專業(yè)訓(xùn)練的教育心理學(xué)家，也是俄克拉荷馬大學(xué)的教授。作為一名教育心理學(xué)家，赫迪博士主要研究在學(xué)習(xí)環(huán)境中產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。具體來說，他研究人們?nèi)绾萎a(chǎn)生改變的動(dòng)機(jī)，即人們?nèi)绾胃淖冏约旱膭?dòng)機(jī)、知識(shí)、態(tài)度、情感和觀念。此外，與本書特別相關(guān)的是，他還研究人們?nèi)绾嗡茉旌透淖兩裨�。赫迪博士是我們的破除神話專家，他以課堂教育為重點(diǎn)，為我們的研究帶來了獨(dú)特的視角。
本書的第三位作者是弗蘭克·C.沃雷爾博士，他是一位受過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)校心理學(xué)家，也是加州大學(xué)伯克利分校的杰出教授。在撰寫本書期間，沃雷爾博士正擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）主席。作為一名學(xué)校心理學(xué)家，他的主要研究方向是學(xué)校環(huán)境中兒童的動(dòng)機(jī)和評(píng)估。沃雷爾博士曾編著過多部關(guān)于資優(yōu)教育和天賦開發(fā)的書籍。他的研究重點(diǎn)聚焦于高危青少年，以及社會(huì)心理和文化身份對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。沃雷爾博士是我們?cè)谧罴驯憩F(xiàn)、天賦開發(fā)以及影響動(dòng)機(jī)過程的文化因素方面的權(quán)威專家。
有了這個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們有信心從多個(gè)角度全面而深入地探討動(dòng)機(jī)。鑒于我們所接受的獨(dú)特培訓(xùn)和專業(yè)知識(shí)，我們將努力檢查、平衡彼此的知識(shí)，以減少在本書中帶入的個(gè)人偏見。我們的目標(biāo)是讓所有讀者都能對(duì)動(dòng)機(jī)有最科學(xué)、最新的理解。我們就是動(dòng)機(jī)神話的破除者。
讓我們一起破除神話！
在接下來的章節(jié)中，我們將為你提供對(duì)動(dòng)機(jī)的最前沿理解，以取代那些可能阻礙你激勵(lì)自己或他人的神話。我們將介紹科學(xué)家們是如何得出這些關(guān)于動(dòng)機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)的。同時(shí)，我們還將為你提供實(shí)用建議，告訴你如何利用動(dòng)機(jī)科學(xué)來實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。那么，讓我們開始吧！