書(shū)院是中國(guó)教育史上極具特色的一種制度,對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展關(guān)系甚巨,并且影響到東亞、東南亞的不少國(guó)家。如朱漢民教授所概括,“它萌芽于唐,興盛于宋,延續(xù)于元,全面普及于明清”,其流芳馀緒,至今不絕。凡關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的人,都不能忽視書(shū)院所起的重要作用。
公認(rèn)書(shū)院是私學(xué)的產(chǎn)物。大家知道,史乘記載三代盛世,學(xué)在官府,這一點(diǎn)由殷墟甲骨文之大學(xué),西周金文之辟雍、小學(xué)等,已得證實(shí)。周室衰落,首倡私學(xué)的乃是孔子?鬃又v學(xué)杏壇,廣收弟子,“有教無(wú)類”。在眾多傳世文獻(xiàn)之外,最近公布的上海博物館藏楚簡(jiǎn)《詩(shī)論》更生動(dòng)地記述了孔子如何闡揚(yáng)《詩(shī)》教。其后的私學(xué),不僅彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)官學(xué)廢弛的不足,而且推動(dòng)了百家學(xué)說(shuō)的傳流。書(shū)院的興起,正是遠(yuǎn)受孔門(mén)的啟發(fā),在發(fā)展學(xué)術(shù)文化方面的功績(jī)要?jiǎng)儆谕瑫r(shí)官學(xué)。如《文獻(xiàn)通考》所說(shuō):“蓋州縣之學(xué),有司奉詔所建也,故或作或輟,不免具文;鄉(xiāng)黨之學(xué),賢士大夫留意斯文者所建也,故前規(guī)后隨,皆務(wù)興起,后來(lái)所至,書(shū)院尤多”,確系公允之論。
序
概論
學(xué)府勝地
優(yōu)美環(huán)境
嚴(yán)謹(jǐn)布局
獨(dú)特造型
郁郁文氣
斯文圣境
書(shū)院種種
學(xué)制概覽
學(xué)術(shù)綿綿
祭煙裊裊
書(shū)香飄溢
名院巡禮
岳麓書(shū)院
白鹿洞書(shū)院
嵩陽(yáng)書(shū)院
東林書(shū)院
鵝湖書(shū)院
東坡書(shū)院
五峰書(shū)院
蓮池書(shū)院
結(jié)束語(yǔ)
附錄:本書(shū)所收書(shū)院名錄
主要參考文獻(xiàn)
后記
東坡書(shū)院
東坡書(shū)院在海南儋州古城(今儋州市中和鎮(zhèn)),為紀(jì)念宋代名臣蘇軾而建。宋紹圣四年(1097)62歲的蘇軾以瓊州別駕的度傳被發(fā)置到古城。年邁的大文豪雖然多災(zāi)多難,但襟懷寬闊,“化為黎母民”,自稱儋耳人。數(shù)年后文豪離去,但留下了131首詩(shī)詞、182篇文章。其躬耕勸農(nóng)、送藥治病、講學(xué)化民等種種開(kāi)啟文明之舉,贏得了古城永遠(yuǎn)的懷念。
東坡書(shū)院由載酒堂擴(kuò)建而成。史載載酒堂為昌化軍使張中創(chuàng)建,緣于蘇軾與當(dāng)?shù)毓偌澋囊淮屋d酒問(wèn)字的學(xué)術(shù)活動(dòng),建成后作為往來(lái)游息、問(wèn)奇請(qǐng)益之所。蘇軾北回后,“凡名公謫官于茲者,莫不載酒斯堂,賦詩(shī)以為故事”。宋元之際,堂廢。最遲至元代已有東坡書(shū)院。元泰定四年(1327)南寧軍判官彭應(yīng)雷重建載酒堂時(shí),即委山長(zhǎng),并置撥田畝“屬之坡院”,“以供祀事修葺之需”。
明代儋州知州陳榮選曾擴(kuò)建院舍,在載酒堂左側(cè)建欽師堂,作師生會(huì)文之所,書(shū)院規(guī)模更臻完備。
清乾隆間,知州裴鑲將義學(xué)田產(chǎn)撥歸書(shū)院,又每年征收地租,以作書(shū)院之用。道光三年(1823)、光緒十九年(1893)邑人重新昌修,增建正殿、講堂、頭門(mén)、兩廊、耳房等,書(shū)院規(guī)模更大。清未學(xué)制改革,改辦農(nóng)學(xué)。
民國(guó)時(shí)期,書(shū)院擴(kuò)建為東坡公園。20世紀(jì)80年代以來(lái),書(shū)院重修一新。1996年,東坡書(shū)院被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位