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《中外散文詩(shī)比較研究》主要就中國(guó)與外國(guó)散文詩(shī)的內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)手法進(jìn)行了比較研究，分發(fā)生學(xué)、文體演化、審美內(nèi)涵比較、理論研究、作家論幾個(gè)部分。涉及到泰戈?duì)�、屠格涅夫、波德萊爾等人的作品，對(duì)國(guó)內(nèi)的魯迅、王國(guó)維、劉半農(nóng)等人的散文詩(shī)的內(nèi)涵及有關(guān)散文詩(shī)的理論與審美內(nèi)涵進(jìn)行了分析，其國(guó)散文詩(shī)文體的演化是論述的重點(diǎn)。

雖然桑塔格在文化批評(píng)界顯赫的名聲和地位主要來(lái)自于她的散文和批評(píng)著作，但她本人卻更看重自己作為小說(shuō)家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點(diǎn)，著重考察桑塔格的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合她本人在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題及眾多藝術(shù)家的評(píng)論，試圖發(fā)現(xiàn)她對(duì)小說(shuō)基本要素在理論方面的論說(shuō)和在創(chuàng)作實(shí)踐之間的統(tǒng)一�；�

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國(guó)詩(shī)史上開(kāi)山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過(guò)對(duì)盧仝生平、詩(shī)歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個(gè)性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國(guó)詩(shī)史上堪稱最“怪”之《月蝕詩(shī)》，也可以寫出極平易之《寄男

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本輯設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“中外文學(xué)的雙向交流”“跨學(xué)科批判理論研究”四個(gè)欄目，共九篇文章。站在國(guó)際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)

《美國(guó)短篇小說(shuō)經(jīng)典（上卷）》在每篇小說(shuō)之前介紹了該篇小說(shuō)的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語(yǔ)言概括了每篇小說(shuō)的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對(duì)于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對(duì)照，本書可作為高校英語(yǔ)專業(yè)英美短篇小說(shuō)課教材、英

本書寫的是秀才舉人、翰院名士和市井細(xì)民等故事。作者把民間口語(yǔ)加以提煉，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，刻畫了活生生的社會(huì)面貌。全書對(duì)文本進(jìn)行注釋，并對(duì)晦澀的字詞進(jìn)行注音，便于讀者輕松閱讀。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的文藝批評(píng)經(jīng)歷了大致這樣一個(gè)過(guò)程：社會(huì)學(xué)批評(píng)（也包括庸俗社會(huì)學(xué)批評(píng)）、主體論批評(píng)（或者叫做經(jīng)驗(yàn)論批評(píng)）、審美批評(píng)（也包括形式論批評(píng)）和方興未艾的“文化批評(píng)”。本書立足當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化的發(fā)展特點(diǎn)，闡述文化批評(píng)應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。 《寓言論批評(píng)：當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化研究論綱》討論并提出文化

貝多芬、達(dá)·芬奇、懷素、王獻(xiàn)之……他們是怎樣成功的？他們?cè)趭^斗中發(fā)生了什么影響其一生的小故事？這些小故事怎樣成就了他們的藝術(shù)之路？……如果，你想了解這些藝術(shù)家的成功秘訣，想從這些名人故事中獲得成功的方法，那么就翻開(kāi)這本書吧！

《文學(xué)的融通與熔鑄》在文史哲、中西學(xué)和教科文會(huì)通融合的大視野下，聚焦世界范圍內(nèi)文藝?yán)碚摵团�評(píng)實(shí)踐的新發(fā)展和新趨勢(shì)，闡發(fā)文學(xué)文化的歷史性、物質(zhì)性、事件性、述行性和活態(tài)性，揭示這些屬性特征的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵及其間的深層關(guān)聯(lián)，探求文學(xué)文化融通“三來(lái)”（“本來(lái)”“外來(lái)”“未來(lái)”）和熔鑄生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律與可能途徑，為新世紀(jì)文藝?yán)碚撆�評(píng)的創(chuàng)

在人生的旅途中，常常會(huì)見(jiàn)到山水花鳥(niǎo)等自然景觀，也會(huì)遇到很多人，由此而引發(fā)出一些故事。常言道：一枝一葉總關(guān)情。不管是大自然中的山水花鳥(niǎo)、田野風(fēng)光，還是現(xiàn)實(shí)生活中的親人、熟人甚至陌生人，在相遇的那一瞬間，總會(huì)觸動(dòng)心中的那根弦，如同是前世約定好了的。生活的意義就在于我們生活在一個(gè)千姿百態(tài)的真實(shí)世界里，體會(huì)到的是酸甜苦辣人生情

本書以厲鶚為中心，系統(tǒng)地梳理了厲鶚的創(chuàng)作歷程和詩(shī)學(xué)觀念，并以時(shí)間發(fā)展為縱線、地域位移為橫線，時(shí)空合一，對(duì)厲鶚的詩(shī)歌活動(dòng)進(jìn)行了立體化的考察，還原了厲鶚在康乾詩(shī)壇的重要地位。全書針對(duì)厲鶚入京入仕的過(guò)程、“不諧于俗”的性情、年譜中的舛誤、詩(shī)學(xué)立場(chǎng)的唐宋之爭(zhēng)、《宋詩(shī)紀(jì)事》的體例、創(chuàng)作歷程的演變、與寒士詩(shī)群的關(guān)系、對(duì)浙派的影響等

本書以虹影的十部長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，從身體、歷史和審美三個(gè)角度探討創(chuàng)傷女性的“空間危機(jī)”。作為中國(guó)當(dāng)代新移民作家，虹影以自身大空間、跨文化的歷難體悟?yàn)橹行�，從女性�?chuàng)傷入手解讀時(shí)代的巨大變革，叩問(wèn)女性何以在每次爭(zhēng)取空間解放的同時(shí)又背負(fù)了更為沉重的歷史枷鎖，并借此探索女性從空間危機(jī)中自我救贖的途徑。她簡(jiǎn)潔而略帶剛硬的筆觸下

本書是吳覺(jué)丹吞博士在中國(guó)留學(xué)時(shí)記錄的學(xué)習(xí)心得及所見(jiàn)所聞。1975～1979年，他在中緬兩國(guó)合作項(xiàng)目的資助下留學(xué)中國(guó)，是獲得中醫(yī)博士學(xué)位的第一位緬甸人。學(xué)成歸國(guó)后，他以自己的親歷親聞撰寫本書，揭示了一些生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兩國(guó)人民之間深厚的胞波情誼，具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本書展現(xiàn)了公蘭谷先生的學(xué)術(shù)成就，全書分為七個(gè)部分：“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論”，主要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的代表性作品從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等進(jìn)行了分析；“古代詩(shī)詞研究”，主要就中國(guó)古代著名詩(shī)詞作者的作品特色進(jìn)行了分析和研究；“詩(shī)經(jīng)學(xué)研究”，主要就從漢代至清代的詩(shī)經(jīng)學(xué)研究進(jìn)行描述，梳理了中國(guó)古代詩(shī)經(jīng)研究脈絡(luò)；“文學(xué)創(chuàng)作之小說(shuō)”

本書輯錄了作者1988年至2019年的詩(shī)歌200多首，分為四輯：“過(guò)客”“她是你的肋骨”“禿頂山之戀”和“我希望”，跨越30年。作者用詩(shī)，記錄著自己的生活歷程，敘說(shuō)著自己的情感體驗(yàn)，承載著自己的所思所想，寄托著自己的理想希望。這種記錄與敘說(shuō)，時(shí)間上呈現(xiàn)明顯的跳躍，雖不具有編年史般的連續(xù)性，卻都是現(xiàn)實(shí)的生活的，是寫“真”

本書是研究英美詩(shī)歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作。本書以形式主義與結(jié)構(gòu)主義為理論框架，從體裁的角度出發(fā)，討論了四種自由詩(shī)詩(shī)性的表現(xiàn)方式；從視覺(jué)的角度出發(fā)，論證了形式即內(nèi)容的形式主義主張；從邏輯的角度出發(fā)，總結(jié)了詩(shī)歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)范式；從詩(shī)歌傳統(tǒng)的角度出發(fā)，分析了結(jié)構(gòu)破格的特征與成因；從主題的角度出發(fā)，歸納了象征與意象的種類及特點(diǎn)。

本書運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，把多元女性主義及后現(xiàn)代主義理論探討與維爾登小說(shuō)文本分析結(jié)合起來(lái)，把小說(shuō)主題思想探討與其藝術(shù)形式創(chuàng)新研究結(jié)合起來(lái)，跨學(xué)科、多角度地研讀小說(shuō)文本，揭示其藝術(shù)創(chuàng)新與意義深度的辯證統(tǒng)一。主要內(nèi)容在于對(duì)當(dāng)代英國(guó)女作家費(fèi)維爾登的創(chuàng)作進(jìn)行較全面系統(tǒng)的研究，本書將選取維爾登各個(gè)時(shí)期的代表性

田納西·威廉斯以美國(guó)南方為背景，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對(duì)威廉斯來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩(shī)意的想象，試圖挽留時(shí)間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對(duì)象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)

貝克特戲劇是西方戲劇從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。本書以貝克特的個(gè)體生存體驗(yàn)和時(shí)代生存體驗(yàn)為切入點(diǎn)，結(jié)合文本細(xì)讀，分析貝克特戲劇創(chuàng)作復(fù)雜深刻的歷史、文化淵源，探討貝克特戲劇獨(dú)特的美學(xué)品質(zhì)。通過(guò)綜合考察貝克特戲劇文學(xué)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美視域中所具有的先鋒性與經(jīng)典性，還原貝克特及其戲劇創(chuàng)作在世界文學(xué)史及文化史上的真實(shí)地位