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在努斯鮑姆看來，在德性和“好生活”之間存在一條裂縫，運氣可以通過這條裂縫作用于“好生活”。努斯鮑姆通過古希臘悲劇，富有新意地揭示了脆弱性與“好生活”的關(guān)系，把人的有限性的倫理意義進行了深層次的闡發(fā)。同時，“人是政治動物”，個人的幸福要在城邦中得到實現(xiàn)，努斯鮑姆“好生活”思想也必然要探討政治哲學(xué)視野下的“好生活”問題。其

《東亞佛學(xué)評論（第五輯）》收錄九篇論文，均來自中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心策劃舉辦的東亞佛學(xué)系列會議，、研究主題聚焦東亞佛教華嚴(yán)宗中義湘和澄觀的佛學(xué)思想。義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義。華嚴(yán)

國際特級記憶大師和強大腦的甘考源和蘇澤河，他們經(jīng)常被人認為是天才，也頻繁被問到天才是怎樣記憶一切的。在本書中，他們不僅向讀者介紹了自己的競技記憶之路，還詳細回答了讀者非常關(guān)心的幾個問題：好的記憶力不是天生的，每個人的記憶力經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練都可以得到顯著的提高，記憶方法在工作、學(xué)習(xí)和生活中的具體運用，競技記憶的更詳細情況。

博弈論就是在幽明之間觀察人類的行為，時刻提醒你在作決策的時候，也要把別人的決策考慮進來。本書摒棄煩瑣的數(shù)學(xué)模型和常見的囚徒困境，以應(yīng)用心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，著重介紹博弈論在日常生活和工作中的運用，豐富的案例不僅可以啟發(fā)你的思維，還能指導(dǎo)你的行為。如果你想要一本關(guān)于博弈論的入門讀物，本書是你不錯的選擇。

《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書解決了在當(dāng)時條件下實行變法的理論基礎(chǔ)問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。

有幽默感是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，是一個人成熟的表現(xiàn)�，F(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活和繁忙的工作之余，不妨將幽默當(dāng)成心理的“按摩師”，給自己和他人帶來快樂。本書通過幽默在演講、說服、批評、反擊等不同情境，以及在家庭、戀愛、社交、朋友相處等不同場合的綜合運用，以生活化的案例、通俗易懂的語言闡述幽默的重要性，指導(dǎo)人們?nèi)绾涡逕挸蔀樯缃桓?/p>

本書以熊十力的《新唯識論》為基本視角，探討熊十力的儒佛會通思想，其突出特色在緊扣“會通”二字，指出了《新唯識論》在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所具有的既曲折又富有重要思想意義的地位。本書不僅以寬廣的視野透入《新唯識論》創(chuàng)作的理論背景，且相當(dāng)細密而有層次地分析了熊十力是如何在本體論層面、心性論層面及體用不二方法論層面、修身論層面進行其

本教材是《創(chuàng)新方法與創(chuàng)新思維》的配套教材，是TRIZ理論的實際應(yīng)用案例集。所選的16個案例來源于實際的技術(shù)改造和革新項目，案例內(nèi)容涉及機械、電氣、能源、電力、化工、冶金等領(lǐng)域。每個案例按照“問題引入”“問題分析”“知識鏈接”“問題解決”來描述。本教材適合作為高職高專機電一體化、電氣自動化、機械制造與設(shè)計、電廠熱能動力裝

在中日啟蒙思想這一主題下，本書以歷史的縱向變化和時代的橫向關(guān)聯(lián)為坐標(biāo)，以嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉這兩位中日近代具有代表性的啟蒙思想家為中心，分列時代篇、文化篇、思想篇和實踐篇，從不同的方面和維度，系統(tǒng)地對中日近代啟蒙思想進行了透視和比較，呈現(xiàn)了兩位啟蒙思想家的復(fù)雜圖像、相通性和獨自性，作者在不少問題上都提出了自己的見解和觀點，是

伴隨著物質(zhì)文明的進步和人類世界復(fù)雜程度的增加，人們不僅關(guān)注經(jīng)濟社會建設(shè)中的宏大敘事，還將目光逐漸轉(zhuǎn)向個體活生生的生存境遇和日常生活經(jīng)驗，試圖解決個體生涯發(fā)展過程中揮之不去的焦慮問題。死亡焦慮、關(guān)系焦慮、意義焦慮、幸福焦慮和自由焦慮屬于存在心理學(xué)范疇，是人之根本性焦慮。角色焦慮與婚姻焦慮屬于社會心理學(xué)范疇，但與個體存在密

心理內(nèi)容是我們揭開自身心靈之謎的關(guān)鍵所在，也是我們探索心靈世界的新維度。在心靈哲學(xué)視域下，心理內(nèi)容是主體的心靈指向?qū)ο蟮姆绞�，也是對象如何被把握、被表征、被呈現(xiàn)的方式，它體現(xiàn)心靈指涉對象的特有能力。當(dāng)代心理內(nèi)容研究，作為當(dāng)代心靈哲學(xué)中的基礎(chǔ)研究核心之一，是傳統(tǒng)意向性研究的繼續(xù)與深化�！缎睦韮�(nèi)容：探索心靈世界的新維度》在

《知識表征的哲學(xué)研究：從個體認知到社會呈現(xiàn)》的核心內(nèi)容是論述“知識表征問題及其發(fā)展趨勢”這一認知哲學(xué)中的重要問題。主要分為五章：第一章，弄清知識表征的思想淵源及發(fā)展脈絡(luò)；第二章，從認知視角剖析知識表征的概念、分類及方式等問題；第三章，對個體知識表征的本體論、認識論及方法論進行探討，得知個體知識表征的局限性逐漸暴露并受到

人類在抵抗自然災(zāi)害和危機事件中，逐漸意識到危機過后出現(xiàn)的心理問題帶來的巨大傷害。從災(zāi)后救援中不難發(fā)現(xiàn)，心理危機干預(yù)已成為災(zāi)后救援不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著日益重要的作用。鑒于此，本書作者首次提出設(shè)立心理安全員的舉措。根據(jù)群體類型，本書把心理安全員分為普通心理安全員與專業(yè)心理安全員兩大類，并分為上下兩個篇章進行介紹。

對朱熹來說，先圣是儒家神圣價值在世的典范，并為后世儒者提供了效法的“原型”，需要不斷地回溯和體認。朱熹對先圣的特定信仰，以及對祭祀、鬼神和祈禱等觀念的特別認知，在祭祀禮儀的特定氛圍下交織建構(gòu)起一個獨特的意義空間，使之成為“遭遇先圣”的神圣時空，在其中，朱熹獲得的價值體驗，是通過精神反省和超越的真實過程而實現(xiàn)的自我轉(zhuǎn)變，

本書比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結(jié)構(gòu)及其相較于道學(xué)傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無方所無定體，無法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來自天之生生之德。繼善成性，以后天之習(xí)使其不斷充實生成，接近精純整全之天德

應(yīng)激和應(yīng)對是現(xiàn)代心理學(xué)研究中最廣泛的主題，也是心理學(xué)實踐與應(yīng)用領(lǐng)域越來越重視的方面。在生活中，應(yīng)激是不可避免的，關(guān)鍵是個體的應(yīng)對能力的發(fā)展與提高。本書首先對應(yīng)對的國內(nèi)外研究動態(tài)做了詳細總結(jié)，以期對這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和基本問題有一個全面的了解。其次，從兩方面深入探討如何進一步實現(xiàn)此領(lǐng)域研究上的突破和創(chuàng)新：一是對應(yīng)對現(xiàn)有研

本書以“公私之辨”在當(dāng)代社會生活展開的基本視域為切入點，對其在中西倫理思想史上的根源進行了考察與梳理，辨析了公私和諧的傳統(tǒng)路徑，分析了其優(yōu)勢與不足，探析了其可資利用的倫理文化資源，試圖在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代社會公私和諧的路徑。主要內(nèi)容包括中西傳統(tǒng)倫理思想史中的公私觀、當(dāng)代中國社會生活的分化與公私矛盾的凸顯、公共利益與私人利

本書以古代民間信仰為主要研究對象，嘗試對以唐宋時期為截面的古代民間信仰進行復(fù)原，爬梳資料，考證剖析，期望能夠澄清當(dāng)時流行的若干重要觀念。對傳統(tǒng)的神觀念、鬼觀念以及佛教的民間信仰化進行了重點考察，期望能夠深化我們對古代民間信仰的全面認識。

本書以歷史學(xué)研究的基本方法為基礎(chǔ)，并結(jié)合歷史人類學(xué)的研究路徑，以伏波信仰為切入點，關(guān)注民間信仰與國家認同之間的關(guān)系，同時將伏波信仰的研究需要置于桂西南地區(qū)社會變革的歷史過程中進行論述，分析其在桂西南地區(qū)的發(fā)展歷程，探析其存續(xù)的因素和實現(xiàn)地方化的路徑，以及在這一過程中當(dāng)?shù)刈迦航枰越��?gòu)自我族群身份的重要工具，期望對當(dāng)前社會

意義認知是中國傳統(tǒng)哲學(xué)典籍英譯的基礎(chǔ)，譯者只有客觀準(zhǔn)確地把握典籍的含義，才能產(chǎn)生合乎要求的譯本。本書以中國傳統(tǒng)哲學(xué)典籍的高語境性為依據(jù)，以哲學(xué)語境理論為指導(dǎo)，融合語言學(xué)和文化學(xué)語境理論，結(jié)合中國哲學(xué)思想的表現(xiàn)特征，分析中國傳統(tǒng)哲學(xué)典籍英譯意義認知的相關(guān)語境，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國傳統(tǒng)哲學(xué)典籍英譯文本意義認知和術(shù)語意義認知