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心理學(xué)研究方法課程是心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生以及心理學(xué)各專業(yè)研究生的必修課程。本書的主要內(nèi)容包括心理學(xué)研究概述，心理學(xué)研究選題，研究假設(shè)，研究取樣，研究的信度和效度，數(shù)據(jù)收集方法（包括實驗法，準實驗法，心理測驗法，問卷法，觀察法，訪談法等），數(shù)據(jù)的整理與統(tǒng)計分析（包括t檢驗，F(xiàn)檢驗，卡方檢驗，相關(guān)檢驗），研究報

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教

本書“反思”部分以追溯西方和中國比較神話學(xué)的發(fā)生為基點，系統(tǒng)總結(jié)新時期以來比較神話學(xué)研究總體情況，從而探究作為交叉學(xué)科的“比較神話學(xué)”是如何、為何在中國發(fā)展起來；“創(chuàng)新開拓部分”圍繞中國比較神話學(xué)從一開始就亦步亦趨地追隨西方學(xué)術(shù)范式，能否以及如何在

本書圍繞當代中國社會發(fā)展和哲學(xué)創(chuàng)新，對新形勢下社會治理創(chuàng)新的難點及對策、當代中國哲學(xué)理論與實踐的互動、創(chuàng)新及創(chuàng)造的基本特征、鄧小平民主法治思想的現(xiàn)實意義、作為哲學(xué)命題的實事求是、“對立統(tǒng)一規(guī)律”的反思、共同體和互聯(lián)體的哲學(xué)意蘊、歷史過程中的必然與自由、馬克思主義人學(xué)視野中的人性及人格、經(jīng)典著作文

本書通過對海外華人宗教文書個案的系統(tǒng)深入解讀，探討海外華人文化傳承的具體機制問題。書中在系統(tǒng)梳理1947年至1966年二十年間的德教紫系文獻的基礎(chǔ)上，從“儀式專家·儀式·文獻”三位一體的系統(tǒng)角度，全面考察新馬華人教派德教紫系由創(chuàng)立、建構(gòu)到傳播、演化的過程，進而著重分析

本書以“探究”為核心范疇，把杜威的哲學(xué)標示為一種探究型的哲學(xué)思想，打通探究、知識與邏輯之間的關(guān)聯(lián)，并且通過社會探究這一范疇，使杜威哲學(xué)過渡到社會層面，杜威哲學(xué)的整體面貌得以顯現(xiàn)；概括了杜威哲學(xué)的五個基本方法論，并將其用于分析杜威的各個哲學(xué)領(lǐng)域，從而使杜威哲學(xué)的晦澀和模糊變得清晰而生動；著重關(guān)注杜

本書作者在撰寫過程中對西藏7地（市）和重點縣宗教事務(wù)管理部門、主要寺院進行了實地田野調(diào)研，同時走訪了曾經(jīng)和現(xiàn)在正從事宗教事務(wù)管理的人員，掌握了較全面的第一手資料。本書通過深入研究歷代中央政府對西藏佛教寺院事務(wù)管理情況，系統(tǒng)調(diào)研西藏民主改革以來，在黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，西藏佛教寺院事務(wù)管理的建設(shè)、發(fā)展及其演變歷

本書對梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)進行了深入地研究，采用整體主義的研究原則與方式，把梅氏早期思想與后期思想貫穿起來全面地理解。書中對梅洛-龐蒂具身現(xiàn)象問題進行分析，概括了梅洛-龐蒂具身思想的研究現(xiàn)狀；通過對胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，詹姆士和海德格爾的具身性思想的論述，返照梅洛-龐蒂所受的影響；對自然化先驗現(xiàn)象學(xué)的梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)

《感謝折磨你的人：自己是最大的敵人第2版》強調(diào)心態(tài)對于各種磨難、挫折的積極意義，指導(dǎo)讀者將各種折磨看成對自己能力提升的鍛煉，讓你從全新的角度審視自己，擺正心態(tài)，激發(fā)潛能，在折磨中調(diào)整情緒，充滿動力地實現(xiàn)事業(yè)的成功和人生的幸福�！陡兄x折磨你的人：自己是最大的敵人第2版》猶如心靈的止痛片，幫你從人情世事的折磨中走出來，當你

有自控力的人左右生活，沒自控力的人被生活左右。自控力是對自己心理的一種控制，從而擁有強大意志力、自律力和人生規(guī)劃力�！兑惶煲惶眯睦碜钥卣n》告訴讀者什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用以及如何提高自控力的實用方法，教會讀者在日常的工作和生活中應(yīng)用這種力量。同時《一天一堂心理自控課》針對人們常犯的錯誤進行了詳細分析，并且針對意

相較于男孩而言，女孩更容易多愁善感，難過、害怕、孤獨、嫉妒等負面情緒也更容易產(chǎn)生，所以在女孩成長的過程中，情緒管理是一件十分重要的事�！杜�孩的第一本情緒情商書》從日常生活出發(fā)，用生動的情緒故事帶動女孩的閱讀興趣，幫助女孩正確認知情緒、理解情緒和表達情緒，使每個閱讀過《女孩的第一本情緒情商書》的女孩都能夠擁有快樂陽光的心

俗話說“性格決定命運”，一個人的性格對人生的影響存在于方方面面，健全的性格往往比智慧更有力量。所以，男孩想要以后有所作為，就要從現(xiàn)在開始注意培養(yǎng)自身的品行和性格。做性格陽光的男孩精選了諸多名人成才的故事，以名人的親身經(jīng)歷教會男孩成長的道理和人生的智慧，幫助男孩樹立陽光心態(tài)，擁有健康積極的性格，不

《避開思維陷阱》探討了如何進行積極、正向的思考。“每一種思想都會帶來相應(yīng)的結(jié)果。”這句話可以說是人類歷史上極為古老的箴言。人們做一件事情的動機品格往往決定了這件事情的結(jié)果，所以，進行思維方式的訓(xùn)練非常重要，它將深刻地影響我們做事的動機和成效。在本書中，美國著名心理學(xué)家阿倫·馬丁&m

“敵人”既是人們建構(gòu)的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內(nèi)部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族&

《實體與形式——亞里士多德〈形而上學(xué)〉Z卷研究（Z10-17）》是對《形而上學(xué)》Z卷后8章的一個專題的研究。本書將這8章視為一個相對獨立的單元，認為它們處理的是實體的整體和部分的關(guān)系問題這一相對統(tǒng)一的主題，并將這一主題進一步明確為實際上是實體與形式的關(guān)系問題，亦即，形式在實體整體中的地位問題。亞

太平天國與基督教有著千絲萬縷的聯(lián)系。它以宗教起事，以宗教行軍理政，因而太平天國的宗教對于太平天國研究非常重要。本書即是學(xué)界少數(shù)幾部對太平天國宗教進行研究的專著。

為推進哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》。內(nèi)容涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來，因為書中文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴謹，深受學(xué)界的好評。本次以簡帛思想研究為專題，刊出丁四新、曹峰、李銳等學(xué)者的專題論文。同時收

宋明理學(xué)是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學(xué)的重建，是儒釋道三教融突的結(jié)晶，是中國古代哲學(xué)發(fā)展的“造極”。理學(xué)是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質(zhì)，以成圣為標的。 理學(xué)是宋元明清時期哲學(xué)概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學(xué)思潮

本書通過對情商起源的深入研究，將中西理念相結(jié)合，挖掘情商內(nèi)涵、提煉情商要素，通過大量的實際調(diào)查研究，提出培養(yǎng)、提高情商的方法，讓讀者通過本書的閱讀，學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會生活。運用情商的五大能力，來調(diào)控情緒、開啟心智、激發(fā)潛能、成就人生，用情商這把決定人生命運的鑰匙，開啟自身精神潛能，開啟成功之門，走向智慧

10～18歲的女孩，正在經(jīng)過從稚嫩童年到叛逆青春期，再到成熟大女孩的成長時光。在這段珍貴的時間里，女孩們逐漸學(xué)會像成年人一樣思考和處事，同時，也逐漸不再被成年人當作小孩看待。富有內(nèi)涵是女孩們邁向成熟的標志之一，這意味著女孩們將擺脫幼稚和依賴，真正成為一個能夠和成年人平等對話、抒發(fā)自己獨立思想的女孩�！队泻�養(yǎng)的女孩更完美