《繁星·春水》除全文收錄《繁星》《春水》外，還精選了《小橘燈》《寄小讀者》等冰心的小說、散文、詩歌經(jīng)典代表作品，全面展示冰心先生文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格與成就，并配有插圖，每篇文章有北京、江蘇等地特級教師的賞析，難字注音，難詞難句注釋。
本書以日志的形式展現(xiàn)了一位訪問學(xué)者在牛津大學(xué)訪學(xué)時對牛津?qū)W術(shù)精神的感悟、對異文化的體驗、對人生的思考、在異國的見聞與生活趣事、遭遇的文化沖突與碰撞、只身他國的沉思，以及那一抹濃濃的鄉(xiāng)愁。
《愛情守恒定律》主要內(nèi)容：事業(yè)蒸蒸日上的莫斯科出版商和外省多情的窮婦人，殘暴的雇傭兵和富有心機的京城美人，記者和流浪漢，百萬富翁和情婦——所有這些人都無法擺脫對于生命意義的追尋，尋求與周圍世界的和諧，而其中zui為重要的是愛——人世間至高無上的情感。
《加拿大文學(xué)起源——首批入侵者》介紹加拿大的文學(xué)起源和發(fā)展，從早期的\"入侵者\"對加拿大文學(xué)起源的作用入手研究加拿大文學(xué)，視角新穎，對于加拿大文學(xué)的研究具有積極的意義。本書涉及文學(xué)、文化、科技、宗教、歷史，涉及知識面廣，本書記載了18世紀(jì)主要來自歐美的探險者和商人的\"入侵\"帶給加拿大全新的科技、風(fēng)俗和宗教等；他們
《稻草人》是新中國首本為兒童而寫的童話集，次全面而集中地展現(xiàn)了中國童話，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。魯迅曾評價道：“葉圣陶先生的《稻草人》，給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路。”此外，本書還曾選了葉圣陶的經(jīng)典散文。
晚清至20世紀(jì)40年代，章回體小說一方面承續(xù)古代小說傳統(tǒng)被大量創(chuàng)作和刊發(fā)，另一方面也開始了現(xiàn)代化變革。晚清新小說的中西視域、民初文言體的言情風(fēng)潮、二三十年代小說家的問題改良實踐、40年代“新”章回小說的誕生，都顯示出章回體小說在歷經(jīng)社會變遷、文化交匯、藝術(shù)論爭、政治規(guī)劃等的磨礪之后，貢獻(xiàn)出了它所有的價值。本書采用形態(tài)學(xué)
本專著根據(jù)英國著名文體學(xué)家理奇所提出的文學(xué)文體分析模型，借用語料庫語言學(xué)的方法，集中從《圣經(jīng)》文本和海明威文本的詞法、句法、篇章和修辭四個維度比較它們之間在遣詞、選句、謀篇和修辭的異同，并進(jìn)行了詳盡的分析。研究結(jié)果認(rèn)為，海明威的文體風(fēng)格在如上四個方面的確存在著一定的淵源關(guān)系，海明威作品在很大程度上繼承了圣經(jīng)文學(xué)的
一代文豪蘇軾吸收了儒、釋、道三種不同的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，建造了自己的學(xué)術(shù)思想體系。 蘇軾一生交游廣泛，與和尚、道士等眾多方外之人結(jié)為好友，往來密切�；潞３粮≈�，蘇軾之所以還保有如此樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從其佛道思想可探得根由。 《蘇軾的方外交游及其詩文研究》從蘇軾方外交游詩文的文本著手
古典文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，它是承上啟下的，是文學(xué)發(fā)展目前不可缺少的部分。它是中國文學(xué)根本的東西。古典名著不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，承載著無數(shù)文化精華。 禁毀小說一般是指在明清時代的一批被統(tǒng)治者禁毀的小說，因為它們主要傳播了觸犯封建統(tǒng)治階級的思想，具有一定的進(jìn)步意義，且因?qū)以?/p>
《經(jīng)典書香·中國古典禁毀小說叢書：蜃樓志全傳》講述了以廣東為背景，寫廣州十三行洋商蘇萬魁之子蘇吉士的讀書、經(jīng)商及愛情生涯。著重敘述了蘇吉士依賴先輩遺資以及一張漂亮面孔，成了一只花蝴蝶，在少女叢中討生活，而失卻了早期民族工商志士叱咤風(fēng)云氣勢的故事。同時也展示了當(dāng)時社會生活的諸多方面。小說文筆細(xì)膩不俗，如行云流水；情節(jié)跌宕
本書對清初浙江籍詩文選家兼詩歌評論家陳祚明的生平、著述以及《采菽堂古詩選》的詩學(xué)理論體系、編選標(biāo)準(zhǔn)、詩歌評點以及在明清詩學(xué)史上的地位進(jìn)行了詳細(xì)論述。本書對清初浙江籍詩文選家兼詩歌評論家陳祚明的生平、著述以及《采菽堂古詩選》的詩學(xué)理論體系、編選標(biāo)準(zhǔn)、詩歌評點以及在明清詩學(xué)史上的地位進(jìn)行了詳細(xì)論述。
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。相傳古代有一個國王，因為王后行為不端，國王殺死王后，為了報復(fù)女性，國王每天娶一位妻子，第二天就殺掉她。宰相的女兒山魯佐德為挽救無辜的女子，自愿嫁給國王。她每夜給國王講一個故事，她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動并醒悟，與她白頭偕老�！兑磺Я阋灰埂肪哂袧庥舻睦寺髁x色彩，故事里無
古印度與中國、古埃及、古巴比倫并稱為四大文明古國，古印度曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的“恒河文明”。印度教圣典《吠陀經(jīng)》、史詩《羅摩衍那》都曾經(jīng)對世界文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。這本書收入的作品都是印度童話�！痘ōh(huán)公主》向我們講述了這樣一個故事：嬌慣任性的小公主，總是讓寵愛她的父王束手無策，但是聰明的老工匠，讓她懂得了很多道理，她也
《爸爸給女兒講的101個勵志故事》是一本為6—12歲的女孩編寫的故事書，也是一本可以增進(jìn)爸爸與女兒關(guān)系的親子讀物。書中以孩子易于接受的勵志小故事為主體，講述通俗易懂的人生道理，配以精美的圖畫和版式，讓孩子在書中閱讀人生、體驗人生、樹立良好心態(tài)、培養(yǎng)性格。書中有101個勵志故事，通過一個個小故事，折射生活的方方面面，詮釋
《爸爸給兒子講的101個勵志故事》是一本為6—12歲的兒童尤其是男孩編寫的勵志故事書，也是一本可以增進(jìn)爸爸與兒子之間關(guān)系的親子讀物。書中以孩子易于接受的勵志小故事為主體，講述通俗易懂的人生道理，配以精美的圖畫和版式編排，讓孩子在書中閱讀人生、體驗人生，樹立良好心態(tài)，培養(yǎng)性格。書中有101個勵志故事，通過一個個小故事，折
2014年，教育部社科司選派馮秀軍、白顯良等4名優(yōu)秀思政課教師赴美國和英國訪學(xué)數(shù)月，本書即作者訪學(xué)期間，觀察英美兩國思政課教學(xué)乃至整個國民教育時所思所想的結(jié)晶。全書由40篇隨筆組成，以小見大，從英美訪學(xué)期間的一些細(xì)節(jié)問題談起，如美國人眼里的中國、英美國家的外語教學(xué)、英美美國貧困階層的發(fā)展空間、英美如何進(jìn)行感恩教育、美國
本書考察美國文學(xué)（1832-1918）中帝國話語與民族敘事之間的互動與張力，探討作為意識形態(tài)表征的美國文學(xué)如何反映帝國的政治文化和權(quán)力關(guān)系。通過分析美國文學(xué)作品中的地域想象、表意方式和神話建構(gòu)，探討帝國話語與民族敘事在美國文學(xué)中的呈現(xiàn)方式。美國民族國家的發(fā)展史也是民族建構(gòu)與帝國想象相互交織的歷史，二者之間的張力貫穿始終
古典文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，它是承上啟下的，是文學(xué)發(fā)展目前不可缺少的部分。它是中國文學(xué)根本的東西。古典名著不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，承載著無數(shù)文化精華。禁毀小說一般是指在明清時代的一批被統(tǒng)治者禁毀的小說，因為它們主要傳播了觸犯封建統(tǒng)治階級的思想，具有一定的進(jìn)步意義，且因?qū)以饨麣?/p>
16世紀(jì)晚期至17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了巴羅克文化，英國文學(xué)深受巴羅克文化影響，體現(xiàn)出偏離古典主義、重視內(nèi)在表現(xiàn)性的藝術(shù)特質(zhì)。本書論述了巴羅克文化和英國文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從視覺藝術(shù)、時間主題、身體敘述等方面討論了英國文學(xué)的巴羅克特征，系統(tǒng)探討了多恩、彌爾頓、馬維爾等作家之代表作品中的巴羅克元素，同時彰顯了英國巴羅克文學(xué)的現(xiàn)代影響
本課題運用當(dāng)代英美書史理論，描述從1917到1936《尤利西斯》長達(dá)19年、橫跨英美法三國的出版史料，闡釋這部小說當(dāng)時所處的法律、出版、道德等語境，分析它從禁書、走私品到暢銷書的三種文化形態(tài)的演變過程。
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