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　　《陳祚明 采菽堂古詩選 研究》：
　　然而，陳氏所言，與劉勰微有不同�！耙匝匝哉摺奔礊樾�，姿致玲瓏，意隨言出，貴在淋漓；“以不言言者”即為隱，融微不顯，意余言外，貴在含蓄。從時代上論，陳祚明認為漢魏以上多“融微之音”，而梁陳以后則姿致外露。從詩歌體制上，又認為言情須隱，述事須秀，如評《十五從軍征》日：“言情不欲盡，盡則思不長；言事欲盡，不盡則哀不深�！痹趧�(chuàng)作中，“言”與“不言”、“隱”與“秀”二者之間又相互轉(zhuǎn)化、相互依存。如評謝靈運《郡東山望溟海詩》：“不寫海而寫望海之人，因不寫人而寫銷憂之物，此正取神情，遺形跡也�！�…此非寫銷憂，正寫憂也。以言寫不言之隱，至矣哉�！痹娙藢懲�海之景，正是試圖擺脫內(nèi)心的憂愁，語言之表“非寫銷憂”，而語言之外則“正寫憂”。這就是“以言寫不言之隱”的范例。再如評《古詩十九首·驅(qū)車上東門》：“此詩感慨激切，甚矣。然通篇不露正意一字，蓋其意所愿，據(jù)要路，樹功名，光旃常，頌竹帛，而度不可得……不如放意娛樂，勿復念此。其勿復念此者，正不能不念也。……愈淋漓，愈含蓄�！痹娙擞�是淋漓盡致地描寫及時行樂，愈是在追求而不得中表現(xiàn)出對功名的執(zhí)著。這就揭示了對立統(tǒng)一的藝術辯證法。