儒藏（精華編一三三）收錄《資治通鑒綱目》卷十六至三十，紀事起于公元二五三年，止于公元無二五年。南宋朱熹撰，此書融編年體、紀傳體、紀事本末體、史評等書法，對司馬光《資治通鑒》的編年體進行了發(fā)展，并形成了史書編撰學上的一種新體裁“綱目體”。鑒于此書在史學發(fā)展史上的重要成就及朱熹本人在中國學術史上的地位。此書自編撰之日起便備
《四書》又稱《四子書》，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。作為儒家學派經(jīng)書的《四書》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國思想史上產生過深遠的影響。歷代皆有刊本，文人注解作品亦不勝枚舉。今將《四書》及其注解作品整理匯
出自《史記》卷一百二十九、列傳第六十九。這是專門記敘從事“貨殖”活動的杰出人物的類傳。也是反映司馬遷經(jīng)濟思想和物質觀的重要篇章�！柏浿场笔侵钢\求“滋生資貨財利”以致富而言。即利用貨物的生產與交換，進行商業(yè)活動，從中生財求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營在內。翦伯贊曾高
張其成《道德經(jīng)》解讀線裝版
經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說，宣揚“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想。《壇經(jīng)》的思想對禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。
本書收錄梁氏從1893年起至逝世前,將近36年內寫下的各種文章。梁啟超作為這個時代挺立潮頭的弄潮兒,參與公車上書、領導維新變法、鼓吹民主憲政、策劃護國運動、倡導新文化運動、引發(fā)五四運動,晚年專注于文教及學術研究,擔任清華國學院導師,奔赴全國各大學演講、講學,培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。梁氏終生所想,無非國強民富;畢生所求,只是
本書為對《孟子》的解讀與評點。作者闡述了孟子“民本”“仁政”思想的現(xiàn)實意義、他的思想方法對后世的影響，從亞圣的大言、雄辯、夸張、橫空舉例中讀出了智慧與可愛。
本書是關于鬼谷子的一個綜合性通俗讀物。全書在收錄《鬼谷子》原文的基礎上，又對其進行了注釋、翻譯解讀，并且每一篇都專列趣味故事來進一步說明，加深讀者對其理解，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科內容。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究和重視。
本書為國學經(jīng)典《論語》的解讀類書籍，共分兩大部分。第一部分是“王讀《論語》”，對《論語》每一章節(jié)做了“王解”與“評點”�！巴踅狻笔亲髡叩慕忉屴D述，含有作者的讀書心得，不是逐字逐句的白話翻譯�！霸u點”的追求是《論語》的精華元素與啟迪內涵的最大化，將《論語》作為一部鮮活的、有針對性、有現(xiàn)實感、貼近人生與社會的書來閱讀理解，
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